Ethik, ihr Thema und ihre Struktur. Was ist Ethik? Ethische Regeln Ethik hilft

(von griechisch ethos – Gewohnheit, Gesinnung, Brauch, Charakter, moralischer Charakter, Denkweise; lateinisch ethica; griechisch ethika; englisch ethics; deutsch ethik)

1. Maßnahmen, die eine Person gegenüber sich selbst ergreift, um etwas in ihrem Verhalten zu korrigieren oder mit einer Situation umzugehen, in die sie verwickelt ist und die im Widerspruch zu den Idealen und höchsten Interessen ihrer Gruppe steht.

2. Vernunft.

3. Gesunder Menschenverstand und Absicht, die auf ein optimales Überleben abzielt.

4. Das Studium der allgemeinen Natur moralischer Normen und bestimmter moralischer Entscheidungen, die ein Individuum in seinen Beziehungen zu anderen trifft.

5. Untersuchung der Grundursachen der Moral.

6. Ein Kodex der gegenseitigen Vereinbarung zwischen Menschen, dass sie sich so verhalten, dass sie die optimale Lösung für ihre Probleme erreichen.

7. Der Moralkodex einer Person oder Gesellschaft.

8. Die Wissenschaft vom richtigen Verhalten eines Menschen und davon, was seine Motive sein sollten, auch wenn er ihnen tatsächlich nicht folgt.

9. Wissenschaft (Lehre) darüber, was sein sollte.

10. Wissenschaftliche und akademische Disziplin, die in direktem Zusammenhang mit der Philosophie steht.

11. Der Bereich der philosophischen Forschung, in dem sie bestimmen, was gut im Unterschied zum Bösen ist, welche menschlichen Handlungen moralisch gerechtfertigt sind und welche Ausgangsprinzipien es uns ermöglichen, Kriterien für ethische Bewertungen zu formulieren.

12. Rechtfertigung eines bestimmten Moralsystems, basierend auf einer spezifischen Interpretation kultureller Universalien im Zusammenhang mit der subjektiven Reihe: Gut und Böse, Pflicht, Ehre, Gewissen, Gerechtigkeit, der Sinn des Lebens usw.

13. (Praktische, philosophische, normative) Wissenschaft der Moral (Moral).

14. Der problematische Bereich der Philosophie (philosophische Disziplin), dessen Untersuchungsgegenstand die Moral ist.

15. Ein Zweig der Philosophie, der bestimmt, wie man handeln muss, um moralisch zu sein.

16. Rationalität, die auf das höchste Überlebensniveau des Einzelnen, der zukünftigen Rasse, Gruppe und Menschheit abzielt.

17. Reflexion über die moralischen Grundlagen der menschlichen Existenz (durch Reflexion die Hinwendung des Bewusstseins zu sich selbst verstehen).

18. Synonym für die Konzepte Moral und Ethik.

19. Ein System wissenschaftlicher Erkenntnisse über Moral und Ethik, die beweisbar, begründet, objektiv und universell sind.

20. Ein System von Normen des moralischen Verhaltens eines Individuums, das durch seinen sozialen oder beruflichen Status vorgeschrieben ist, sowie einer Klasse, sozialen oder beruflichen Gruppe als Ganzes.

21. Ein System von Normen moralischen Verhaltens für eine Person, eine soziale oder berufliche Gruppe.

22. Bewusstsein des Lebensbewusstseins.

23. Moraltheorie, die ihr Ziel darin sieht, ein Modell eines menschenwürdigen Lebens zu konkretisieren.

24. Die Theorie des moralischen Bewusstseins und das moralische Bewusstsein selbst in theoretischer Form.

25. Die Art und Weise, wie sich ein Mensch ein optimales Überleben vorstellt.

26. Was eine Person sich selbst auferlegt (unabhängig eingeführt), durch persönliches Vertrauen in die eigene Ehre und den gesunden Menschenverstand (optimale Lösung).

27. Die Morallehre, ihr Wesen, ihre Struktur, ihre Funktionen, Gesetze, ihre historische Entwicklung und ihre Rolle im öffentlichen Leben.

28. Die Lehre (philosophische Disziplin) von Moral, Ethik.

29. Philosophische Disziplin, deren Untersuchungsgegenstand die Moral und verschiedene Systeme ihrer Rechtfertigung, die Grundlagen dieser Systeme und die logische Struktur von Konzepten sind, die moralische Phänomene und Situationen beschreiben.

30. Philosophische Untersuchung des Wesens, der Ziele und Ursachen von Moral und Ethik.

Erläuterungen:
Ethik bezieht sich auf die Philosophie und bildet innerhalb der Philosophie ihren normativen und praktischen Teil.
Grundlage seines Themas ist die Lehre vom Wesen der Moral als besonderem gesellschaftlichen Phänomen und der Form des gesellschaftlichen Bewusstseins, der Rolle der Moral im gesellschaftlichen Leben, den Entwicklungsgesetzen moralischer Vorstellungen, die die materiellen Lebensbedingungen der Menschen widerspiegeln und der Klassencharakter der Moral.

Das zentrale Problem der Ethik als Wissenschaft ist das Problem von Gut und Böse. Zu den ethischen Fragen zählen außerdem:
- das Problem der Beziehung zwischen dem Guten und dem, was sein sollte (die Lösungen reichen von der Interpretation der Pflicht als Dienst am Guten bis hin zum Verständnis des Guten als Übereinstimmung mit dem, was sein sollte);
- das Problem des Zusammenhangs zwischen der Motivation einer moralischen Handlung und ihren Folgen (wenn die konsequente Ethik glaubt, dass die Analyse der Motive für die Beurteilung einer moralischen Handlung erschöpfend ist, dann konzentriert sich eine alternative Position auf die Beurteilung ihrer objektiven Folgen und legt die Verantwortung dafür auf der Gegenstand der Tat);
- das Problem der Zweckmäßigkeit der Moral (die Lösungen reichen von der Formulierung eines moralischen Aktes als zielgerichtet und rational bis hin zu seiner Anerkennung als rein wertrational) usw.

Das Ziel der Ethik ist nicht Wissen, sondern Handeln; es geht nicht um die himmlische Idee des Guten, sondern um das realisierbare Gute.
Die Aufgaben der Ethik bestehen nicht nur darin, die Moral zu beschreiben und zu erklären, sondern vor allem darin, Moral zu lehren – ein ideales Modell zwischenmenschlicher Beziehungen anzubieten, in dem die Entfremdung zwischen dem Individuum und der Rasse aufgehoben wird und Glück mit Güte zusammenfällt. Seine Hauptaufgabe besteht darin, die Frage nach dem Sinn des Lebens zu beantworten.

Die Ethik untersucht:
- der Ursprung moralischer Kategorien, Normen, Prinzipien, Gesetze;
- verschiedene spezifische historische Systeme moralischer (moralischer) Werte und ihre Verbindung mit universellen menschlichen Werten;
- die Rolle der Moral in der Gesellschaft und im menschlichen Leben;
- der soziale Mechanismus der Moral und seine Aspekte - die Natur moralischer Aktivität, moralischer Beziehungen und moralischem Bewusstsein.
Gleichzeitig betrachtet die Ethik moralische Qualitäten (spirituelle Welt) unabhängig von mentalen Mechanismen als allgemeine Verhaltensmerkmale vieler verschiedener Menschen und bewertet sie, je nachdem, ob sie moralischen Anforderungen (Gesetzen) entsprechen oder nicht, positiv oder negative Beurteilung.

Die Ethik verallgemeinert und systematisiert moralische Prinzipien und erfasst deren Inhalte. In der gesamten Vorgeschichte der Menschheit entstanden moralische Vorstellungen der Menschen spontan und erschienen ihnen als von unbekannten Menschen formulierte Gesetze, deren Ursprung die Theoretiker erst im Nachhinein zu erklären versuchten (indem sie ihre Urheberschaft Gott zuschrieben oder sie aus dem natürlichen „Menschen“ ableiteten). Natur").

Die wesentliche Einzigartigkeit der Ethik ist ihre Normativität. Es spiegelt nicht nur sein Thema wider, sondern prägt es gewissermaßen auch. Die Ethik beschäftigt sich mit der Praxis insofern, als diese der Raum menschlicher Freiheit ist. Normativität Ethik sollte nicht mit Moralismus verwechselt werden, ebenso wie wissenschaftliche Erkenntnisse nicht mit Auswendiglernen verwechselt werden sollten.

Die Ergebnisse der Ethikforschung werden in Form von Lehren über den Sinn und Zweck des menschlichen Lebens, Vorstellungen darüber, was getan werden sollte, über Gut und Böse, in Form von Idealen, moralischen Prinzipien und Verhaltensnormen formuliert.
Die Ethik besteht auf der Objektivität ihrer Prinzipien und Normen, auf der Unzulänglichkeit, in moralischen Fragen einfach „wie alle anderen zu leben“ oder „mit sich selbst im Einklang zu sein“ und sich nur vom persönlichen Geschmack, der Vernunft und der Intuition leiten zu lassen.
Ethik fördert das Erwachen eines bewertenden Bewusstseins. Es lehrt uns, jede Situation zu bewerten, um ethisch (moralisch) korrektes Handeln zu ermöglichen, und hilft Menschen, bewusst und zielgerichtet jene moralischen Vorstellungen zu entwickeln, die ihren historischen Bedürfnissen entsprechen.
Die Ethik bestimmt, worauf menschliches Handeln letztlich abzielt und was seine Vollkommenheit ausmacht (Tugend, Güte). Es muss den Willen zum Guten formen, ohne Belohnungsversprechen für die Güte der Taten und Taten im irdischen Leben und darüber hinaus.

Je nach Inhalt und Begründung ist die Ethik heteronom (hat ein äußeres, fremdes Gesetz: das moralische Gesetz ist von Gott gegeben) oder autonom (hat ihr eigenes, inneres Gesetz: der Mensch schafft sich ein moralisches Gesetz), formal (stellt ein bestimmtes universelles Prinzip moralischen Verhaltens) oder materiell (die Festlegung moralischer Werte), absolut (wenn es die Bedeutung ethischer Werte unabhängig von ihrer Anerkennung berücksichtigt) oder relativ (wenn es Werte als Funktion der entsprechenden zielgerichteten menschlichen Aktivität behauptet). ).

In der modernen Philosophie dominieren drei Haupttypen ethischer Systeme: Werteethik, Sozialethik und christliche Ethik. Eine nur auf positiven Grundsätzen basierende Ethik ist bestenfalls eine Moraltheologie, aber keine philosophische Ethik.

Je nach Verständnis des Wesens der Moral, der Art und Weise ihrer Interpretation und Beschreibung unterscheiden sie zwischen autonomer und heteronomer Ethik, altruistischer und egoistischer, asketischer und hedonistischer (Ethik des Vergnügens), rigoristischem und eudaimonistischem (Ethik des Glücks), religiöser und religiöser Ethik weltlich.

Jedes ethische System beinhaltet ein mehr oder weniger detailliertes normatives Programm für anständiges Verhalten, das die Synthese von Tugend und Glück in Aussicht stellt. Je nach Ziel, Wille und Verhalten lassen sich folgende Arten von Ethik unterscheiden: Analytische Ethik, Ethik der inneren Resilienz, Ethik des Heldentums, Ethik des Dialogs, Ethik der Liebe, Ethik der Vereinfachung (Zynismus), Perfektionistische Ethik, Ethik des Pragmatismus, Ethik des vernünftigen Egoismus, Ethik des Sentimentalismus, Ethik der Kontemplation, Ethik des Mitgefühls, Ethik des Skeptizismus, phänomenologische Ethik, Ethik des Existentialismus, emotionale Ethik als Ausdruck der Annahmen des Positivismus usw.

Ethik besteht aus Handlungen, die eine Person selbst (in Bezug auf sich selbst) ergreift. Ethik ist eine persönliche Angelegenheit. Wenn ein Mensch ethisch ist, sich also an ethische Standards hält (seine Ethik einhält), geschieht dies aufgrund seiner eigenen Entscheidung, und er tut es selbst. Gleichzeitig geht die Ethik davon aus, dass der Mensch die Möglichkeit hat, zu wählen, d. h. Freiheit.

Laut Ethik handelt ein Mensch ethisch korrekt, wenn er sich des Wertes bewusst ist, zu dessen Umsetzung die größte moralische Kraft erforderlich ist (z. B. Selbstlosigkeit). Die erforderliche Stärke zeigt an, dass ein bestimmter Wert (für eine bestimmte Person) eine größere Bedeutung erlangt als andere Werte, aus denen sie wählen kann.

Der Widerspruch zwischen den Ansprüchen der Ethik an die Rolle der praktischen Philosophie und der praktischen Unmöglichkeit, die von ihr vertretenen Ideale zu verwirklichen, ist in der Neuzeit voll zum Vorschein gekommen. Die Ethik stand vor der Notwendigkeit, zwischen erhabenen, aber lebenswichtigen Säften, moralischen Idealen und dem wirklichen Leben, aber ohne moralische Tugenden, zu wählen. Aus der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts. Das ethische Denken wendet sich entschieden dem Antinormativismus zu und kritisiert die bestehende Moral als eine Form des Bewusstseins, das dem Einzelnen entfremdet und ihm feindlich gegenübersteht.

Alle Ebenen der systemischen Organisation der Ethik als theoretische Disziplin basieren auf dem Prinzip des Binarismus: gepaarte Kategorien (gut/böse, fällig/existent, Tugend/Laster usw.), alternative moralische Prinzipien (Askese/Hedonismus, Egoismus/Kollektivismus). , Altruismus/Utilitarismus usw.), gegensätzliche Einschätzungen usw. - bis hin zur für die Konstitution der Ethik notwendigen Annahme der Möglichkeit eines binären Gegensatzes von Gut und Böse.
Die kulturelle Situation der Postmoderne ist durch eine programmatische Ablehnung der Idee binärer Gegensätze gekennzeichnet, weshalb Dualismus oder Dichotomie, selbst in der primitiven Form von Gut und Böse, im mentalen Raum der Postmoderne grundsätzlich undenkbar sind.

Die traditionelle Ethik geht davon aus, dass die Regulierung menschlichen Verhaltens nach einem rein deduktiven Prinzip organisiert werden muss. Die postmoderne Ethik konzentriert sich auf radikal alternative Strategien. Sie bietet ein Modell der Selbstorganisation menschlicher Subjektivität als autochthonen Prozess – außerhalb der ihr von außen durch bestimmte Moralkodizes auferlegten Vorschriften und Beschränkungen. Wir sprechen von der Selbsterziehung durch verschiedene Arten von Lebenstechniken und nicht von der Unterdrückung durch Verbote und Gesetze. Es stellt sich die Frage, welche Codes (Sitten, gesellschaftliche Konventionen) zerstört werden müssen, um, wenn auch vorübergehend und mit klarem Bewusstsein, dem freien Spiel der Negativität Raum zu geben.

Das höchste Maß an Ethik werden Ideen sein, die ein langfristiges Überleben mit der geringsten Zerstörung ermöglichen.

Antike Philosophen untersuchten das Verhalten von Menschen und ihre Beziehungen zueinander. Schon damals tauchte ein Konzept wie Ethos („Ethos“ im Altgriechischen) auf, was das Zusammenleben in einem Haus bedeutet. Später begannen sie, ein stabiles Phänomen oder Zeichen zu bezeichnen, zum Beispiel einen Charakter oder eine Sitte.

Das Thema Ethik als philosophische Kategorie wurde erstmals von Aristoteles verwendet und ihm die Bedeutung menschlicher Tugenden verliehen.

Geschichte der Ethik

Bereits vor 2500 Jahren identifizierten große Philosophen die wichtigsten Charaktereigenschaften eines Menschen, sein Temperament und seine spirituellen Qualitäten, die sie ethische Tugenden nannten. Nachdem Cicero die Werke des Aristoteles kennengelernt hatte, führte er einen neuen Begriff „Moral“ ein, dem er die gleiche Bedeutung beimaß.

Die anschließende Entwicklung der Philosophie führte zur Entstehung einer eigenen Disziplin – der Ethik. Das von dieser Wissenschaft untersuchte Fach (Definition) ist Moral und Ethik. Diese Kategorien hatten lange Zeit die gleiche Bedeutung, einige Philosophen unterschieden sie jedoch. Hegel glaubte beispielsweise, dass Moral die subjektive Wahrnehmung von Handlungen ist und dass Moral die Handlungen selbst und ihre objektive Natur sind.

Abhängig von den historischen Prozessen in der Welt und den Veränderungen in der gesellschaftlichen Entwicklung der Gesellschaft veränderte das Thema Ethik ständig seine Bedeutung und seinen Inhalt. Was für Naturvölker charakteristisch war, wurde für die Bewohner der Antike ungewöhnlich und ihre ethischen Standards wurden von mittelalterlichen Philosophen kritisiert.

Vorantike Ethik

Lange bevor sich das Fach Ethik als Wissenschaft herausbildete, gab es einen langen Zeitraum, der gemeinhin als „Vorethik“ bezeichnet wird.

Einer der prominentesten Vertreter dieser Zeit kann Homer genannt werden, dessen Helden eine Reihe positiver und negativer Eigenschaften hatten. Aber er hat sich noch kein allgemeines Konzept darüber gebildet, welche Handlungen als Tugend gelten und welche nicht. Weder die Odyssee noch die Ilias haben lehrreichen Charakter, sondern sind lediglich eine Erzählung über Ereignisse, Menschen, Helden und Götter, die zu dieser Zeit lebten.

Zum ersten Mal wurden in den Werken von Hesiod, der zu Beginn der Klassenspaltung der Gesellschaft lebte, grundlegende menschliche Werte als Maßstab für ethische Tugend geäußert. Er betrachtete die Haupteigenschaften eines Menschen als ehrliche Arbeit, Gerechtigkeit und Rechtmäßigkeit des Handelns als Grundlage dessen, was zur Erhaltung und Vermehrung des Eigentums führt.

Die ersten Postulate der Moral und Moral waren die Aussagen der fünf Weisen der Antike:

respektiere deine Älteren (Chilo);
Vermeiden Sie Unwahrheiten (Cleobulus);
Ehre sei den Göttern und Ehre den Eltern (Solon);
Mäßigung beachten (Thales);
Wut besänftigen (Chilo);
Promiskuität ist ein Fehler (Thales).

Diese Kriterien verlangten von den Menschen ein bestimmtes Verhalten und waren daher die ersten für die Menschen dieser Zeit. Die Ethik, deren Aufgabe es ist, den Menschen und seine Eigenschaften zu studieren, war in dieser Zeit gerade erst im Entstehen begriffen.

Sophisten und alte Weise

Seit dem 5. Jahrhundert v. Chr. begann in vielen Ländern die rasante Entwicklung von Wissenschaft, Kunst und Architektur. Noch nie zuvor wurden so viele Philosophen geboren, es bildeten sich verschiedene Schulen und Bewegungen, die den Problemen des Menschen, seinen spirituellen und moralischen Qualitäten große Aufmerksamkeit schenkten.

Am bedeutendsten war damals die Philosophie des antiken Griechenlands, vertreten durch zwei Richtungen:

Amoralisten und Sophisten, die die Schaffung von für alle verbindlichen moralischen Anforderungen bestritten. Beispielsweise glaubte der Sophist Protagoras, dass Subjekt und Gegenstand der Ethik die Moral sei, eine unbeständige Kategorie, die sich unter dem Einfluss der Zeit verändert. Es gehört zur Kategorie der Relativität, da jede Nation zu einem bestimmten Zeitpunkt ihre eigenen moralischen Prinzipien hat.
Sie wurden von so großen Köpfen wie Sokrates, Platon, Aristoteles, der das Fach Ethik als Moralwissenschaft schuf, und Epikur bekämpft. Sie glaubten, dass die Grundlage der Tugend die Harmonie zwischen Vernunft und Emotionen sei. Ihrer Meinung nach wurde es nicht von den Göttern gegeben und ist daher ein Werkzeug, das es einem ermöglicht, gute Taten von bösen zu trennen.

Es war Aristoteles, der in seinem Werk „Ethik“ die moralischen Eigenschaften eines Menschen in zwei Typen einteilte:

ethisch, das heißt mit Charakter und Temperament verbunden;
Dianoetik – bezieht sich auf die geistige Entwicklung eines Menschen und die Fähigkeit, Leidenschaften mit Hilfe der Vernunft zu beeinflussen.

Gegenstand der Ethik sind nach Aristoteles drei Lehren – über das höchste Gut, über Tugenden im Allgemeinen und im Besonderen, und Gegenstand des Studiums ist der Mensch. Er war es, der die Idee einführte, dass Moral (Ethik) erworbene Eigenschaften der Seele seien. Er entwickelte das Konzept einer tugendhaften Person.

Epikur und die Stoiker

Im Gegensatz zu Aristoteles stellte Epikur seine Moralhypothese auf, wonach nur das Leben, das zur Befriedigung grundlegender Bedürfnisse und Wünsche führt, glücklich und tugendhaft ist, weil sie leicht zu erreichen sind, was bedeutet, dass sie einen Menschen gelassen und zufrieden machen alles.

Die Stoiker haben die Entwicklung der Ethik nach Aristoteles am stärksten geprägt. Sie glaubten, dass alle Tugenden (Gut und Böse) einem Menschen ebenso innewohnen wie der Welt um ihn herum. Das Ziel des Menschen besteht darin, in sich Eigenschaften zu entwickeln, die mit dem Guten korrelieren und den bösen Trieb zu beseitigen. Die prominentesten Vertreter der Stoiker waren Zenon in Griechenland, Seneca und Rom.

Mittelalterliche Ethik

Gegenstand der Ethik ist in dieser Zeit die Förderung christlicher Dogmen, seit die religiöse Moral die Welt zu beherrschen begann. Das höchste Ziel des Menschen im Mittelalter war der Dienst an Gott, was durch die Lehre Christi über die Liebe zu ihm interpretiert wurde.

Wenn antike Philosophen glaubten, dass Tugenden eine Eigenschaft eines jeden Menschen sind und seine Aufgabe darin besteht, sie auf der Seite des Guten zu steigern, um im Einklang mit sich selbst und der Welt zu sein, dann wurden sie mit der Entwicklung des Christentums zu einer göttlichen Gnade, die die Der Schöpfer gibt den Menschen die Gabe oder nicht.

Die berühmtesten Philosophen dieser Zeit sind Augustinus der Selige und Thomas von Aquin. Dem ersten zufolge waren die Gebote ursprünglich vollkommen, da sie von Gott kamen. Derjenige, der nach ihnen lebt und den Schöpfer verherrlicht, wird mit ihm in den Himmel kommen, und der Rest ist für die Hölle bestimmt. Außerdem argumentierte der heilige Augustinus, dass eine solche Kategorie wie das Böse in der Natur nicht existiert. Es wird von Menschen und Engeln begangen, die sich um ihrer eigenen Existenz willen vom Schöpfer abgewandt haben.

Thomas von Aquin ging sogar noch weiter und erklärte, dass Glückseligkeit im Leben unmöglich sei – sie sei die Grundlage für das Leben nach dem Tod. So verlor das Thema Ethik im Mittelalter den Kontakt zum Menschen und seinen Eigenschaften und wich kirchlichen Vorstellungen über die Welt und den Platz der Menschen darin.

Neue Ethik

Eine neue Entwicklungsrunde der Philosophie und Ethik beginnt mit der Leugnung der Moral als dem göttlichen Willen, der dem Menschen in den Zehn Geboten gegeben wurde. Spinoza argumentierte beispielsweise, dass der Schöpfer die Natur ist, die Ursache aller Dinge, die nach ihren eigenen Gesetzen handelt. Er glaubte, dass es in der Welt um uns herum kein absolutes Gut und Böse gibt, sondern nur Situationen, in denen ein Mensch auf die eine oder andere Weise handelt. Es ist das Verständnis dessen, was für die Erhaltung des Lebens nützlich und was schädlich ist, das die Natur der Menschen und ihre moralischen Qualitäten bestimmt.

Gegenstand und Aufgaben der Ethik sind nach Spinoza die Erforschung menschlicher Unzulänglichkeiten und Tugenden im Prozess der Suche nach Glück und basieren auf dem Wunsch nach Selbsterhaltung.

Im Gegenteil, er glaubte, dass der Kern von allem der freie Wille sei, der Teil der moralischen Pflicht sei. Sein erstes Gesetz der Moral lautet: „Handeln Sie so, dass Sie in sich selbst und anderen stets den rationalen Willen nicht als Mittel zur Erreichung, sondern als Zweck erkennen.“

Das dem Menschen ursprünglich innewohnende Böse (Egoismus) steht im Mittelpunkt aller Handlungen und Ziele. Um sich darüber zu erheben, müssen die Menschen sowohl ihre eigene Persönlichkeit als auch die anderer voll und ganz respektieren. Es war Kant, der das Thema Ethik kurz und deutlich als eine philosophische Wissenschaft enthüllte, die sich von ihren anderen Typen abhob und Formeln für ethische Welt-, Staats- und Politikanschauungen schuf.

Moderne Ethik

Gegenstand der Ethik als Wissenschaft ist im 20. Jahrhundert eine Moral, die auf Gewaltlosigkeit und Ehrfurcht vor dem Leben beruht. Die Manifestation des Guten begann man unter dem Gesichtspunkt der Nichtvermehrung des Bösen zu betrachten. Leo Tolstoi hat diese Seite der ethischen Wahrnehmung der Welt durch das Prisma des Guten besonders gut offenbart.

Gewalt erzeugt Gewalt und steigert Leid und Schmerz – das ist das Hauptmotiv dieser Ethik. Daran hielt auch M. Gandhi fest, der Indien ohne Gewaltanwendung befreien wollte. Seiner Meinung nach ist die Liebe die mächtigste Waffe, die mit der gleichen Kraft und Präzision wirkt wie die Grundgesetze der Natur, wie zum Beispiel die Schwerkraft.

Heutzutage haben viele Länder verstanden, dass die Ethik der Gewaltlosigkeit wirksamere Ergebnisse bei der Lösung von Konflikten liefert, obwohl sie nicht als passiv bezeichnet werden kann. Es gibt zwei Formen des Protests: Nichtkooperation und zivilen Ungehorsam.

Ethische Werte

Eine der Grundlagen moderner moralischer Werte ist die Philosophie von Albert Schweitzer, dem Begründer der Ethik der Ehrfurcht vor dem Leben. Sein Konzept war Respekt vor allem Leben, ohne es in nützlich, höher oder niedriger, wertvoll oder wertlos zu unterteilen.

Gleichzeitig erkannte er, dass Menschen aufgrund der Umstände ihr eigenes Leben retten können, indem sie das eines anderen nehmen. Seine Philosophie basiert auf der bewussten Entscheidung eines Menschen, Leben zu schützen, wenn die Situation es zulässt, und es nicht leichtfertig wegzunehmen. Schweitzer betrachtete Selbstverleugnung, Vergebung und Dienst am Menschen als die Hauptkriterien zur Verhinderung des Bösen.

In der modernen Welt diktiert die Ethik als Wissenschaft keine Verhaltensregeln, sondern untersucht und systematisiert gemeinsame Ideale und Normen, ein allgemeines Verständnis der Moral und ihrer Bedeutung im Leben des Einzelnen und der Gesellschaft als Ganzes.

Moralkonzept

Moral ist ein soziokulturelles Phänomen, das das grundlegende Wesen der Menschheit bildet. Alle menschlichen Aktivitäten basieren auf ethischen Standards, die in der Gesellschaft, in der sie leben, anerkannt sind.

Die Kenntnis moralischer Regeln und ethischen Verhaltens hilft dem Einzelnen, sich unter anderem anzupassen. Moral ist auch ein Indikator dafür, inwieweit eine Person für ihr Handeln verantwortlich ist.

Ethische und spirituelle Qualitäten werden von Kindheit an gefördert. Von der Theorie über das richtige Handeln gegenüber anderen werden sie zu einem praktischen und alltäglichen Aspekt der menschlichen Existenz, und ihre Verletzung wird von der Öffentlichkeit verurteilt.

Ziele der Ethik

Da die Ethik ihren Platz im Leben der Gesellschaft untersucht, löst sie die folgenden Probleme:

beschreibt die Moral von der Entstehungsgeschichte der Antike bis zu den für die moderne Gesellschaft charakteristischen Prinzipien und Normen;
gibt eine Beschreibung der Moral aus der Position ihrer „sollten“ und „wirklichen“ Version;
vermittelt den Menschen grundlegendes Wissen über Gut und Böse und hilft, sich bei der Wahl ihres eigenen Verständnisses vom „richtigen Leben“ zu verbessern.

Dank dieser Wissenschaft wird eine ethische Bewertung der Handlungen der Menschen und ihrer Beziehungen erstellt, wobei der Schwerpunkt auf dem Verständnis liegt, ob Gutes oder Böses erreicht wird.

Arten von Ethik

In der modernen Gesellschaft sind die Aktivitäten der Menschen in zahlreichen Lebensbereichen sehr eng miteinander verbunden, daher betrachtet und untersucht das Fach Ethik ihre verschiedenen Arten:

Die Familienethik befasst sich mit den Beziehungen zwischen Menschen in der Ehe.
Wirtschaftsethik – Normen und Regeln der Geschäftstätigkeit;
Unternehmensstudien Beziehungen im Team;
trainiert und untersucht das Verhalten von Menschen an ihrem Arbeitsplatz.

Heutzutage setzen viele Länder ethische Gesetze in Bezug auf Todesstrafe, Euthanasie und Organtransplantation um. Während sich die menschliche Gesellschaft weiterentwickelt, entwickelt sich auch die Ethik weiter.

Der Mensch ist ein soziales Wesen, daher muss er wohl oder übel ständig mit anderen Menschen kommunizieren. Und da alle Menschen unterschiedlich sind, wurden bestimmte Regeln aufgestellt, um unsere Beziehungen zu regeln. Diese Regeln sind nichts anderes als jahrhundertealte Konzepte von Gut und Böse, richtigem und falschem Handeln, Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit des Handelns. Und jeder Mensch versucht spontan oder bewusst, sich daran zu halten. Je nachdem, welche Konzepte in moralischen Normen und ethischen Regeln enthalten sind und ob sie überhaupt berücksichtigt werden, kann jeder von uns die Kommunikation mit seinesgleichen erschweren oder erleichtern. Und daher hängen die Geschwindigkeit, mit der Sie Ihre Ziele erreichen, die Qualität der Kommunikation und des Lebens davon ab. Daher muss jeder Bürger zumindest die Grundlagen der Ethik kennen. Die Regeln des guten Benehmens haben noch nie jemandem geschadet.

Was ist Ethik?

Das Wort „Ethik“ wurde erstmals von Aristoteles verwendet. Aus dem Griechischen übersetzt bedeutet es „die Moral betreffend“ oder „bestimmte moralische Überzeugungen zum Ausdruck bringen“. Ethik ist die Lehre von den Regeln der Kommunikation zwischen Menschen, den Normen menschlichen Verhaltens sowie der Verantwortung jedes Einzelnen gegenüber anderen Menschen. Und die meisten von uns, auch diejenigen, die sich nicht speziell mit dem Verhaltenskodex beschäftigt haben, sind sich auf einer unterbewussten Ebene der Hauptregel zwischenmenschlicher Beziehungen bewusst: „Behandle andere so, wie du selbst behandelt werden möchtest.“ Einer der Hauptaspekte der Ethik ist die Moral. Was ist Moral? Dies ist nichts anderes als ein vom Menschen anerkanntes Wertesystem. Dies ist die wichtigste Art, Beziehungen in verschiedenen Bereichen unseres Lebens zu regulieren: im Alltag, in der Familie, bei der Arbeit, in der Wissenschaft usw. Neben moralischen Grundlagen untersucht die Ethik auch die Regeln der Ethik – die Etikette.

Etikette – ein System von Zeichen

Unsere Handlungen enthalten einige Informationen: Wenn wir uns treffen, können wir einem Freund auf die Schulter klopfen, mit dem Kopf nicken, küssen, jemanden an den Schultern umarmen oder uns selbst in eine Umarmung werfen. Ein Schulterklopfen signalisiert Vertrautheit; Wenn ein Mann aufsteht und eine Frau den Raum betritt, zeigt dies seinen Respekt vor ihr. Die Körperhaltung eines Menschen, die Bewegung des Kopfes – all das hat auch Etikette-Bedeutung. In Phraseologieeinheiten kann man auch Formen der Etikette beobachten: mit der Stirn schlagen, den Kopf neigen, knien, den Rücken kehren, einen Handschuh wegwerfen, die Hand aufs Herz legen, den Kopf streicheln, sich verbeugen, eine schöne Geste usw.

Etikette ist nicht nur ein historisches, sondern auch ein geografisches Phänomen: Nicht alle Zeichen der Etikette, die im Westen positiv wahrgenommen werden, werden im Osten anerkannt. Und manche Gesten, die heute akzeptabel sind, wurden früher kategorisch verurteilt.

Regeln guter Manieren

Jeder Mensch sollte wissen, was Ethik ist und welche Regeln sie beinhaltet. Im Folgenden stellen wir die Grundkonzepte guter Manieren vor.

Die Kommunikation, die wir uns zu Hause mit unseren Lieben erlauben, ist in der Gesellschaft nicht immer akzeptabel. Und gedenkend der Aussage, dass man keine zweite Chance hat, einen ersten Eindruck zu hinterlassen, versuchen wir, bei der Begegnung mit Fremden die allgemein anerkannten Verhaltensregeln der Gesellschaft einzuhalten. Hier sind einige davon:

in einem Unternehmen oder bei einem offiziellen Treffen ist es notwendig, Fremde einander vorzustellen;
Versuchen Sie, sich die Namen der Personen zu merken, die Ihnen vorgestellt wurden.
Wenn sich ein Mann und eine Frau treffen, wird niemals zuerst ein Vertreter des schöneren Geschlechts vorgestellt, mit Ausnahme der Fälle, in denen der Mann der Präsident ist oder das Treffen rein geschäftlicher Natur ist;
die Jüngeren werden als die Älteren dargestellt;
Bei Präsentationen müssen Sie aufstehen, wenn Sie sitzen.
nach einer Bekanntschaft beginnt das Gespräch mit einer Person, die in ihrer Position oder ihrem Alter älter ist, mit Ausnahme des Falles, in dem es zu einer unangenehmen Pause kommt;
Wenn Sie mit Fremden am selben Tisch sitzen, müssen Sie Ihre Nachbarn kennenlernen, bevor Sie mit dem Essen beginnen.
Schauen Sie beim Händeschütteln in das Gesicht der Person, die Sie begrüßen;
die Handfläche sollte streng vertikal mit der Kante nach unten ausgestreckt sein – das bedeutet „Kommunikation auf Augenhöhe“;
Denken Sie daran, dass jede nonverbale Geste nicht weniger bedeutet als das gesprochene Wort.
Beim Händeschütteln auf der Straße sollten Sie, mit Ausnahme von Frauen, unbedingt Ihre Handschuhe ausziehen;
Bei einem Treffen sollte die erste Frage nach der Begrüßung lauten: „Wie geht es Ihnen?“ oder „Wie geht es dir?“;
Stellen Sie während eines Gesprächs keine Fragen, die für den Gesprächspartner unangenehm sein könnten.
Besprechen Sie nichts, was Meinungen und Geschmäcker betrifft.
lobe dich nicht;
Achten Sie auf den Ton des Gesprächs und denken Sie daran, dass weder Arbeit noch familiäre Beziehungen noch Ihre Stimmung Ihnen das Recht geben, anderen gegenüber unhöflich zu sein.
Es ist nicht üblich, in einer Gesellschaft zu flüstern;
Wenn Sie beim Abschied wissen, dass Sie sich bald treffen werden, sollten Sie sagen: „Auf Wiedersehen!“, „Bis dann!“;
Wenn Sie sich für immer oder für längere Zeit verabschieden, sagen Sie: „Auf Wiedersehen!“;
Bei einer offiziellen Veranstaltung müssen Sie sagen: „Erlauben Sie mir, sich zu verabschieden!“, „Lassen Sie mich auf Wiedersehen sagen!“.

Kindern weltliche Ethik beibringen

Damit ein Kind zu einem würdigen Mitglied der Gesellschaft heranwachsen kann, muss es wissen, was Ethik ist. Das Kind muss nicht nur über die Verhaltensregeln in der Gesellschaft, am Tisch, in der Schule aufgeklärt werden, sondern diese Regeln auch durch sein eigenes Beispiel demonstrieren und bestätigen. Egal wie oft Sie Ihrem Kind sagen, dass es notwendig ist, Ihren Sitzplatz in öffentlichen Verkehrsmitteln älteren Menschen zu überlassen, ohne ihm ein Vorbild zu sein, Sie werden ihm dies niemals beibringen. Nicht jedem Kind werden zu Hause die Grundlagen weltlicher Ethik beigebracht. Deshalb versucht die Schule, diese Lücke zu schließen. Neuerdings wurde das Fach „Grundlagen weltlicher Ethik“ in den Lehrplan aufgenommen. Im Unterricht werden den Kindern Verhaltensregeln und -normen an verschiedenen Orten, kulinarische Etikette, das richtige Gedecken des Tisches und vieles mehr vermittelt. Lehrer sprechen auch über moralische Prinzipien und diskutieren, was gut und was schlecht ist. Dieser Artikel ist für das Kind äußerst notwendig. Denn zu wissen, wie man sich in der Gesellschaft richtig verhält, wird das Leben für ihn einfacher und interessanter machen.

Was

Es gibt so etwas wie einen Berufsethikkodex. Dies sind die Regeln für die berufliche Tätigkeit. Jeder Beruf hat seinen eigenen Code. So gilt für Ärzte die Schweigepflicht zur ärztlichen Schweigepflicht, für Anwälte und Geschäftsleute gilt für alle ein Ethikkodex. Jedes Unternehmen mit Selbstachtung hat seinen eigenen Unternehmenskodex. Für solche Unternehmen ist ihr Ruf wichtiger als ihre Finanzen.

Abschluss

Ein Mann ohne Etikette ist ein Wilder, ein Barbar. Es sind die Regeln der Moral, die einem Menschen das Recht geben, sich als Krone der Schöpfung zu betrachten. Indem Sie Ihrem Kind schon in jungen Jahren beibringen, was Ethik bedeutet, erhöhen Sie seine Chancen, zu einem vollwertigen Mitglied der Gesellschaft heranzuwachsen.

„Grundlagen säkularer Ethik“ – Voraussichtliche Ergebnisse. Auf dem Bildschirm ist das Thema der Veranstaltung „Wo das Mutterland beginnt“ zu sehen. Rätsel „Meine kleine Heimat“. Plakat zur Reflexion „Baum der Stimmung“. An den Wänden hängen Plakate mit Sprichwörtern und Kinderzeichnungen. Unterrichtsübersicht. Unterrichtsplan. Wo beginnt das Mutterland? Als Ergebnis werden die Produkte der Projektaktivitäten der Studierenden ermittelt.

„Ethik der Geschäftskommunikation“ – Daher muss es ein Ziel geben. Etabliertes Verfahren zum Informationsaustausch. Also: Ihr Alter liegt zwischen vierzehn und ... Jahren. Durch das geschriebene Wort. Was ist Wirtschaftsethik? Ethik der Geschäftskommunikation. Lernst oder arbeitest du. Und wenn Sie nicht wissen, wohin Sie gehen, welchen Sinn hat es dann, dorthin zu gehen? Information. Regel Nr. 1 Sehen Sie das Ziel.

„Moralische Pflicht“ – kommunikativ sozial. Denken Sie an alles, was im Unterricht besprochen wurde. Pflicht brüllt nicht, sondern Ehre schon in jungen Jahren. 1.- Setzen Sie die Sätze fort: „Die allgemeine Verurteilung anderer verursacht …“. Während des Unterrichts. Moralische Pflicht Moralische Pflicht. Ziel: Entwicklung einer Vorstellung von moralischer Pflicht. Was werden Sie Ihren Familienmitgliedern über moralische Pflichten und moralische Verantwortung sagen?

„Ethik der Geschäftsbeziehungen“ – Andreev V.I. Planspiel. – Kasan: Verlag der Universität Kasan, 1993. ABC der Geschäftsetikette. Shelamova G.M. Unternehmenskultur und Kommunikationspsychologie: Lehrbuch. – M: Prof. Botavina R.N. Ethik der Geschäftsbeziehungen. – M: Delo, 2001. Kabanov A.Ya. Ethik der Geschäftsbeziehungen: Lehrbuch / Kabanov A.Ya., Zakharov D.K.; Ed.

„Ethik-Lektion“ – Mit dem Plan können Sie sich leicht an den Inhalt jeder Arbeit erinnern, die Ihnen in Erinnerung ist. Manchmal machen Menschen Fehler und handeln schlecht und bösartig. „Grundlagen der religiösen Weltkulturen und der säkularen Ethik“ Klassifizierung von B. Bloom: Lesen Sie den nächsten Absatz. Der Gedanke wird nicht ausgedrückt, sondern im Wort verwirklicht.“ (Vygotsky L. S. Denken und Sprechen).

„Grundlagen der Ethik“ – „Nürnberger Kodex“ (1947). Nikolai Nikolajewitsch Petrow. Hippokrates II. der Große von Kos. Van Ronnseller Potter. I. Kant. Ethischer Nihilismus. Das Wachstum der Umweltbewegung. Hippokratisches Korpus „Über anständiges Verhalten“, „Gesetz“, „Über den Arzt“, „Anleitungen“, „Über die Kunst“,

Insgesamt gibt es 15 Vorträge

„ORKSE „Säkulare Ethik““ – Tugend und Laster. Was ist Etikette? Werte. Merkmale der Moral. Freundschaft. Die goldene Regel der Moral. Moralische Pflicht. Russland ist unser Mutterland. Modelle der Moral. Gerechtigkeit. Altruismus und Egoismus. Freiheit und moralische Wahl. Gewissen. Scham, Schuldgefühle und Entschuldigungen. Rod und Familie. Familienurlaub. Kultur und Moral.

„Ethische Moral“ – Thema 2 Ethik der Merchandising-Aktivitäten. Der Begriff der Ethik. Höchste moralische Werte. Ethische Kultur. Der Begriff der Moral. Die Aufgabe der Ethik. Der Zweck der Ethik. Moralische Maßstäbe. Aus dem Griechischen übersetzt bedeutet „Ethik“ Sitte, Moral. Merkmale der Moral. Ethische Servicekultur.

„Ethikkurs“ – Thema. Geschichte der Moral. Ethik politischen Handelns. Schlüssel Konzepte. Wissensanforderungen. Struktur. Politische Ethik. Humanistische Ethik. Ethik. Unterrichtsmaterial. Präsentationsmaterialien für den Kurs „Ethik“. Die Lehre von den moralischen Standards der Gesellschaft. Selbsttestaufgaben. Grundlagen der humanistischen Ethik.

„Ethik in der Schule“ – Moral. Erwartete Ergebnisse. Moralische Erziehung. Pädagogische Richtungen des pädagogischen Einflusses. Der Appell des Lehrers an das Wissen. Pädagogische Grundsätze ethischer Bildung. Bildungspotenzial. Ein Kurs in weltlicher Ethik. Ethische Lektion. Partnerschaftliche Interaktion. Altersmerkmale jüngerer Jugendlicher.

„Ethik“ – Erwartungen an eine bestimmte Rolle. Organisationsethik. ERWARTUNGENErwartungen. Soziokulturelle Faktoren. Wie sollte ein Mitarbeiter oder Manager sein? Verbessere dich selbst. Thema. Bildung moralischer Kompetenz. Ethische Infrastruktur. Drei Bedeutungen des Begriffs „Ethik“: Als Individuum, als Person, subjektiv. Ethik der Pflege.

„Weltliche Ethik“ – Welche Werte liegen den Traditionen Ihrer Familie zugrunde? Sprechen Sie mit Ihren Eltern und nennen Sie einige Traditionen, die in Ihrer Familie akzeptiert werden. Die meisten Menschen sind ehrlich, fleißig, fürsorglich, zu Liebe und Freundschaft fähig. Vorbereitung auf das Gespräch mit Familienmitgliedern. B) Wie entwickelt sich ein Mensch? Kultur ist der Entwicklungsstand der Gesellschaft, die schöpferischen Kräfte und Fähigkeiten eines Menschen.

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