Im bildlichen Ausdruck von Helmholtz dämmert einem plötzlich ein Gedanke. Rubinshtein S.L

„Weißt du das sicher?“ - „Nein, aber ich fühle intuitiv ...“ Wir verwenden das Wort „Intuition“ oft, um etwas Unbestimmtes zu meinen, das nicht durch Logik gestützt wird. Allerdings ist die Intuition älter als das logische Denken und Millionen von Jahren verließen sich die Menschen ausschließlich auf sie. Sein Überleben hing weitgehend vom Grad der Entwicklung seiner Intuition ab. Heute spielt die Intuition keine geringere Rolle.

Das meiste, was Philosophie, Kunst, Wissenschaft oder andere Entdeckungen bringen, geschieht auf einer intuitiven Ebene. Um ein Kunstwerk zu schaffen (und später auch seine Bedeutung zu verstehen), um zu einer Entdeckung oder Erfindung zu gelangen, um etwas Neues zu schaffen, um die Bedeutung einer Idee und eines Gesetzes in der Natur zu verstehen, braucht man nicht nur Wissen, nicht nur Theorien darüber Philosophie, Wissenschaft oder Ästhetik. Wir müssen den GEIST, die ESSENZ und die KRAFT der Idee, die wir zu verstehen oder in irgendeiner Form zu vermitteln versuchen, spüren und vermitteln. Und dieser Geist kann nicht ausreichend in Worte gefasst oder erklärt werden.

Intuition ist die Art und Weise, wie unsere Seele und unser Herz mit unserem Bewusstsein kommunizieren: Es geht weit über Logik und gesunden Menschenverstand hinaus. Die menschliche Intuition nutzt nicht nur visuelle Bilder, sondern auch Symbole, Metaphern und Archetypen; sie nutzt außergewöhnliche Methoden und Formen, die sich im Laufe der gesamten Geschichte der menschlichen Entwicklung angesammelt haben. Daher ist die Intuition in ihren Fähigkeiten unvergleichlich reicher als alle anderen, gewöhnlicheren und uns vertrauteren Formen der Erkenntnis.

Logik ist ein begrenztes Werkzeug unseres Bewusstseins. Es ist nur ein Werkzeug des Denkens, nicht aber des Denkens selbst. Es verarbeitet Informationen, schafft aber kein neues Wissen; es ist für die Richtigkeit der Urteilstransformation verantwortlich, kann aber nicht herausfinden, ob die Prämissen selbst wahr oder falsch sind.

Das Paradoxe besteht darin, dass es unmöglich ist, vollständig logisch und rational zu denken. Das bedeutet, dass der Logik eine gewisse Fähigkeit vorausgehen muss, die Wahrheit zu erkennen. Diese Fähigkeit, die Wahrheit zu erkennen, die der Logik vorausgeht und die sich nicht der Logik bedient, um die Wahrheit zu erkennen, wurde in der Antike Intuition genannt. (Das Wort „Intuition“ kommt vom lateinischen intuition, „genaue Prüfung“.)

Wo die Vernunft konsequente, logische Schritte unternimmt und sich stetig, aber langsam dem Ziel nähert, agiert die Intuition schnell und sogar blitzschnell, wie ein Blitz. Es erfordert keine Beweise, es verlässt sich nicht auf Begründungen. Intuitives Denken verläuft unbemerkt, „natürlich“, es ist nicht so ermüdend wie logisches Denken, das eine Willensanstrengung erfordert.

Sobald ein Mensch seiner Intuition vertraut, verliert er den Faden des logischen Denkens, stürzt sich in die Elemente innerer Zustände, unklarer Empfindungen und Vorahnungen, Bilder und Symbole.

Im Gegenteil, wenn eine Person in einem sehr bewussten, logischen Modus arbeitet, wird ihr der Zugang zu ihrer intuitiven Erfahrung verwehrt.

Dank der Intuition stellt sich ein Mensch sofort das Bild der Realität als Ganzes vor. Er hat eine Ahnung oder sieht sogar deutlich, wie sich die Ereignisse weiterentwickeln werden (zumindest die Hauptoptionen) und wohin das Ereignis oder Drama führen wird, dessen Wesen von seinen Teilnehmern so wenig verstanden wird. Aber es wird für ihn viel schwieriger sein, dieses Bild zu vermitteln, es in eine verbale Form zu bringen (zumindest ohne nennenswerte Verluste) und darüber hinaus zu antworten, wie er verstehen konnte, was geschah (wenn man nicht darüber nachdenkt). ein Verweis auf die Lebenserfahrung als Antwort).

Laut dem amerikanischen Psychotherapeuten Eric Berne „bedeutet Intuition, dass wir etwas wissen, ohne zu wissen, woher wir davon wussten.“

Psychologen haben ein schlechtes Verständnis dafür, wie Intuition funktioniert, und noch schlimmer, wie man sie untersucht. Der am häufigsten verwendete Begriff „Einsicht“ ist „Insight“: Dieses Wort kommt vom englischen Insight, „Verständnis“, „Erleuchtung“, „Einsicht in das Wesentliche“. Dieser Begriff bezieht sich auf den Moment, in dem einem Menschen plötzlich eine neue Idee kommt, eine Lösung für ein Problem, über das er schon lange nachgedacht hat. Einsicht wird auch „Aha-Reaktion“ genannt, also jene Ausrufe, die wir unwillkürlich ausstoßen, wenn wir plötzlich beginnen, das Wesentliche einer problematischen Situation zu begreifen und einen Ausweg daraus zu sehen. Die kreative Einsicht von Archimedes, der aus der Badewanne sprang und „Eureka!“ rief, ist ein klassisches Beispiel für Einsicht.

Daher glauben viele moderne Psychologen, dass die Quelle der Intuition im Unbewussten liegt, oder genauer gesagt, in seiner etablierten Interaktion mit dem Bewusstsein. Die Forschung bestätigt diese Schlussfolgerung. Wenn sich Intuition manifestiert, arbeitet sie mit Vorahnungen, Archetypen und Symbolen. Es ist kein Zufall, dass intuitive Voraussichten oft im Traum, im Halbschlaf oder in Tagträumen geboren werden.

Eine Person mit entwickelter Intuition ist in der Lage, unbewusste Informationen subtil zu erfassen- er kann zum Beispiel durch Tonfall, Mimik, Gestik und Augenausdruck vieles verstehen, was sein Gesprächspartner nicht offen sagen möchte oder nicht sagen kann. Fast alle dieser Informationen fallen nicht in den Bereich unserer Aufmerksamkeit und stehen nicht der bewussten Kontrolle zur Verfügung, verschwinden für uns jedoch nicht vollständig und bilden ein besonderes, intuitives Erlebnis auf der Ebene des Unbewussten. Intuitive Erfahrung wird unabhängig von Verlangen und Willen geformt; sie kann von einer Person weder willkürlich manifestiert noch wiederholt werden, obwohl sie die Art unserer Aktivität und unseres Verhaltens erheblich beeinflusst. Intuitive Erfahrung bestimmt den Kanal, in dem das Denken fließt.

Antike Philosophen, insbesondere Sokrates und Platon, verstanden Intuition und intuitive Erfahrung viel tiefer. Sie betrachteten Intuition als eine integrale menschliche Fähigkeit für ein ganzheitliches, holographisches Wissen über die Wahrheit gleichzeitig in verschiedenen Aspekten – Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, Leben und Tod, Evolution, Raum und Zeit, Ewigkeit, Sichtbar und Unsichtbar, Archetyp und Form, Spirituell und Materiell . Und intuitive Erfahrung besteht in ihrem Verständnis nicht nur aus „äußeren“ Momenten, die in das Unterbewusstsein fallen, und nicht nur aus dem abstrakten „Unbewussten“ einer Person, von dem moderne Psychologen sprechen. Dies ist die Fähigkeit des „Erkennens“, des „Gedächtnisses“. Wir sprechen über die Erfahrung der Unsterblichen Seele, die sie über eine lange Reihe von Inkarnationen gesammelt hat. Die Seele erkennt einen Teil dieser Erfahrung und erinnert sich durch Blitze der Intuition, „Einsicht“. Dies ist die Fähigkeit, archetypische Ideen einzufangen, die Fähigkeit, über die materielle Welt hinaus in die Welt der Ideen vorzudringen und darin oder zumindest für einen kurzen Moment zu leben. Diese integrale Qualität ist beim Menschen noch nicht vollständig entwickelt, kann aber erwachen und sich entwickeln.

Im Jahr 1926 schlug der amerikanische Forscher Graham Wallace ein Diagramm des kreativen Denkprozesses vor, das später berühmt wurde. Er entwickelte es auf der Grundlage von Selbstbeobachtungsdaten herausragender Wissenschaftler, vor allem des deutschen Physiologen, Physikers und Mathematikers Hermann Helmholtz und des französischen Mathematikers Henri Poincaré. Wallace identifizierte in diesem Prozess vier Phasen.

Die erste Stufe ist die Vorbereitung. Dabei geht es darum, relevante Informationen über ein Problem zu sammeln, bewusst nach einer Lösung zu suchen und darüber nachzudenken.

Die philosophische Erfahrung sagt mit anderen Worten dasselbe: Es bedarf einer Zeitspanne, in der nichts klappt, in der man nachdenkt, Versuche unternimmt, die aber zu nichts führen. Es ist, als würde man mit dem Kopf gegen eine Wand schlagen.

Die zweite Stufe ist die Inkubation. Ein Problem nähren. Eine Zeit scheinbarer Stagnation. Tatsächlich findet eine tiefe unbewusste Arbeit an einer Aufgabe statt, und auf der Bewusstseinsebene denkt eine Person möglicherweise überhaupt nicht darüber nach.

Philosophischer Ansatz: Wenn Sie es gepflanzt und gegossen haben, ziehen Sie es nicht heraus, um zu sehen, was passiert. Lassen Sie die Natur ihr Ding machen.

Dritte Stufe – Erleuchtung. Inspiration, Entdeckung, Einsicht. Es kommt immer unerwartet, augenblicklich und ist wie ein scharfer Sprung. Die Entscheidung in diesem Moment wird in Form eines Symbols geboren, eines Gedankenbildes, das mit Worten schwer zu beschreiben ist.

Die vierte Stufe ist die Verifizierung. Das Bild wird in Worte gefasst, Gedanken in eine logische Reihenfolge gebracht, die Entdeckung wissenschaftlich untermauert.

Der Moment der Erleuchtung (Einsicht), die Geburt einer Idee, ist der Höhepunkt des intuitiven kreativen Prozesses. Und bis heute bleibt er schwer fassbar, geheimnisvoll, fast mystisch. Es wird wahrscheinlich immer ein Geheimnis bleiben. Wenn das Geheimnis der Einsicht gelüftet und reproduziert werden könnte, dann würden große Entdeckungen nach Belieben, nach Anweisungen und auf Befehl gemacht werden. Die Lösung aller Lebensprobleme, der Erwerb neuen Wissens über die Welt und das Verständnis tiefer Wahrheiten – alles, was den Menschen normalerweise zu einem hohen Preis gegeben wird – würden leicht zugänglich werden.

Obwohl sich sowohl Psychologen als auch Philosophen in der Hauptsache einig sind: Der Weg zur Erleuchtung (Einsicht) ist allgemein bekannt. Sie müssen hart und konzentriert an einem bestimmten Problem arbeiten – es gründlich recherchieren, versuchen, so viele Informationen wie möglich zu erhalten, immer wieder darüber nachdenken, leidenschaftlich davon träumen, eine Lösung zu finden, sich aber gleichzeitig nicht darauf einlassen Wunsch. Innere Einsicht ist das Ergebnis langfristiger unbewusster Arbeit. Für einige Zeit muss man mit einer Idee (einem Problem) leben, ohne eine Lösung zu finden, und höchstwahrscheinlich wird sie in einem schönen Moment das Bewusstsein wie ein Blitzeinschlag erleuchten und ein außergewöhnliches Erlebnis von Verständnis, Klarheit, Start, Durchbruch, Glück.

Der französische Mathematiker Henri Poincaré über Einsicht:

„Was Sie zunächst überraschen wird, ist das Auftreten einer inneren Erleuchtung, die das Ergebnis längerer unbewusster Arbeit ist; Die Rolle dieser unbewussten Arbeit bei der mathematischen Erfindung scheint mir außer Zweifel zu stehen.
Wenn man an einem schwierigen Thema arbeitet, kommt oft beim ersten Mal nichts Gutes heraus, dann gibt es eine mehr oder weniger lange Ruhephase und dann geht es wieder an die Arbeit.
Die erste halbe Stunde lang regt sich nichts mehr, und dann kommt einem plötzlich die richtige Idee.
Man könnte sagen, dass bewusste Arbeit fruchtbarer wurde, weil sie unterbrochen wurde, und Ruhe dem Geist Kraft und Frische zurückgab. Es ist jedoch wahrscheinlicher anzunehmen, dass diese Ruhe mit unbewusster Arbeit gefüllt war und dass das Ergebnis dieser Arbeit plötzlich erschien ... Manchmal ... entsteht eine Einsicht nicht während eines Spaziergangs oder einer Reise, sondern während bewusster Arbeit, aber Ganz unabhängig von dieser Arbeit, die höchstens die Rolle eines Verbindungsmechanismus spielt und die im Ruhezustand erzielten, aber unbewussten Ergebnisse in eine bewusste Form übersetzt.
Zu den Bedingungen dieser unbewussten Arbeit gibt es noch eine Bemerkung: Sie ist nur dann möglich oder zumindest fruchtbar, wenn ihr bewusste Arbeit vorausgeht und folgt. ...Plötzliche Inspirationen treten erst nach mehreren Tagen bewusster Bemühungen auf, die völlig erfolglos schienen ...
Die Notwendigkeit einer Phase bewusster Arbeit nach der Einsicht ist noch verständlicher. Es gilt, die Ergebnisse dieser Einsicht zu nutzen, unmittelbare Konsequenzen daraus zu ziehen und den Beweis zu ordnen.
Aber es ist besonders notwendig, sie zu überprüfen ... Ich habe bereits über das Gefühl des absoluten Vertrauens gesprochen, das mit der Einsicht einhergeht. Normalerweise ist es nicht falsch, aber man sollte sich vor dem Vertrauen in Acht nehmen, dass dies eine Ausnahme ist.

Der deutsche Physiologe, Physiker und Mathematiker Hermann Helmholtz über Erkenntnisse:

Was braucht es, um die Intuition zu wecken und zu entwickeln?

• Bewusstsein schärfen. Bleiben Sie nicht zu lange in kleinen, alltäglichen Angelegenheiten und Problemen stecken. Nehmen Sie sich jeden Tag Zeit, Ihr Bewusstsein zu schärfen. Vermeiden Sie unnötige Gedanken, Emotionen und übermäßiges Nachdenken.
• Lernen Sie, in wichtigen Momenten „nicht zu denken“. Die Intuition beginnt zu funktionieren, wenn das logische Denken aufhört. Logik ist gefragt, aber alles hat seine Zeit.
• Entfernen Sie stereotype Ansätze. Jedes Mal überdenken Sie auf neue Weise, was Sie bereits wissen. Bringen Sie Kreativität in jede Aktion ein.
• Seien Sie nicht untätig. Zeigen Sie Einsatz und Initiative. Wenn eine Frage auftaucht, tun Sie alles, um selbst die Antwort zu finden.

Die Erfindung einer Nähmaschine im Traum

Der Erfinder Elias Hove arbeitete lange und unermüdlich an der Entwicklung der ersten Nähmaschine, aber nichts funktionierte. Eines Nachts hatte er einen Albtraum: Eine Bande Kannibalen verfolgte ihn, sie hatten ihn fast überholt – er sah sogar das Leuchten von Speerspitzen. Trotz all des Schreckens bemerkte Hove plötzlich, dass in jede Spitze ein Loch gebohrt war, das wie ein Nähnadelöhr geformt war. Und dann wachte er auf und atmete vor Angst kaum noch.

Erst später wurde Hove klar, was ihm die Nachtsicht sagen wollte. Damit die Nähmaschine funktioniert, musste man lediglich das Nadelöhr von der Mitte nach unten zur Spitze bewegen. Das war genau die Lösung, nach der er suchte. So wurde dank eines schrecklichen Traums, der Hove heimsuchte, eine Nähmaschine geboren.

Disney und Musik

„Es gibt Teile der Musik, die Menschen nur schwer verstehen können, bis sie die Bilder sehen, die sie auf der Leinwand verkörpern“, sagte er. „Nur dann können sie die volle Tiefe des Klangs erleben.“

Fähigkeit, Fragen zu stellen

Einstein bemerkte einmal, dass er, wenn er getötet würde und nur eine Stunde Zeit hätte, um einen Rettungsplan auszuarbeiten, die ersten fünfundfünfzig Minuten damit verbringen würde, die Frage richtig zu stellen. „Um die Antwort zu finden“, sagte Einstein, „reichen fünf Minuten.“

Die Methode von Leonardo da Vinci

Aus der modernen Psychologie wissen wir, dass fast jeder Reiz – selbst völlig bedeutungslose Rorschach-Blots – eine ganze Reihe von Assoziationen hervorruft, die augenblicklich die empfindlichsten Bereiche Ihres Bewusstseins verbinden. Leonardo da Vinci entdeckte dies fünf Jahrhunderte vor Sigmund Freud. Allerdings nutzte Leonardo im Gegensatz zu Freud keine freien Assoziationen, um tiefe Komplexe zu identifizieren. Im Gegenteil: Auf diese Weise ebnete der große Florentiner der Renaissance seinen eigenen Weg zu künstlerischen und wissenschaftlichen Erkenntnissen.

„Es ist nicht schwer“, schrieb Leonardo in „Notizen“, „halten Sie einfach unterwegs an und schauen Sie sich die Markierungen an der Wand oder die Kohlen im Feuer oder die Wolken oder den Dreck an ... da können Sie.“ finde absolut tolle Ideen ...“

Leonardo ließ sich auch vom Klang der Glocken inspirieren, „in deren Läuten man jeden Namen und jedes Wort erklingen lässt, das man sich vorstellen kann.“

Es ist möglich, dass Sie sich beim Üben einiger Methoden ziemlich dumm fühlen, aber darüber müssen Sie sich keine Sorgen machen. Sie sind in guter Gesellschaft. Leonardo da Vinci gab auch zu, dass seine „neue Methode“ zweifellos Zyniker amüsieren würde.

„Das mag lustig und absurd erscheinen“, schrieb er. „Aber es ist dennoch sehr nützlich, um den Geist zu verschiedenen Erfindungen zu inspirieren.“

Über die Vorteile eines Tagebuchs

In den 20er Jahren unseres Jahrhunderts untersuchte die Forscherin Katerina Cox eingehend die Biografien von mehr als dreihundert historischen Genies – wie Sir Isaac Newton, Thomas Jefferson und Johann Sebastian Bach. Ihre umfassende Recherche der überlieferten Fakten brachte bemerkenswerte Ähnlichkeiten im Verhalten und in den Gewohnheiten dieser herausragenden Menschen zu Tage.

Laut Cox ist eines der Zeichen von Genie die Tendenz, die eigenen Gefühle und Gedanken in einem Tagebuch, in Gedichten und in Briefen an Freunde und Familie eloquent zu beschreiben. Diese Tendenz zeigt sich bereits in jungen Jahren. Cox beobachtete es nicht nur bei Schriftstellern, sondern auch bei Militärs, Politikern und Wissenschaftlern.

Eine Bestätigung von Cox‘ Worten lässt sich leicht durch Stöbern in der Bibliothek finden. Es ist bekannt, dass nicht mehr als ein Prozent der Menschheit die Angewohnheit hat, ihre Gedanken und Gefühle in Tagebüchern, Notizbüchern oder Büchern zu beschreiben. Aber das Interessante ist: Wer im Leben herausragende Erfolge erzielt hat, fällt in der Regel in dieses eine Prozent!

Was ist also wahr: Jeder Schreiber ist ein Genie, oder ist jedes Genie ein Schreiber? Warum beginnen brillante Köpfe, Tagebücher zu führen? Vielleicht ahnen sie ihren zukünftigen Ruhm voraus und wollen den Historikern ein Vermächtnis hinterlassen? Oder ist die Leidenschaft für das Schreiben ein Nebenprodukt eines hart arbeitenden Geistes? Oder ein überhöhtes Ego? Oder vielleicht – und hier möchte ich aufhören – ist dies der Mechanismus, durch den Menschen, die nicht als Genies geboren wurden, unbewusst herausragende Intelligenz entwickeln?

Echte Gedanken kommen selten

Ein Reporter fragte einmal Albert Einstein, ob er seine großen Gedanken niedergeschrieben habe, und wenn ja, dann in einem Notizbuch, einem Notizbuch oder einem speziellen Aktenschrank. Einstein schaute auf das umfangreiche Notizbuch des Reporters und sagte: „Meine Liebe, echte Gedanken kommen mir so selten in den Sinn, dass es nicht schwer ist, sie mir zu merken!“

Physiker, der keine Mathematikkenntnisse hatte

Der englische Erfinder Michael Faraday war einer der herausragendsten wissenschaftlichen Köpfe. Seine Theorie der elektromagnetischen Felder und Kraftlinien inspirierte Einstein. Dennoch verwirrte und verwirrt Faradays Methode diejenigen Wissenschaftshistoriker, die sich durch Geradlinigkeit auszeichnen.

„Faraday ... zeichnete sich durch absolute mathematische Unschuld aus“, staunt Isaac Asimov in „Geschichte der Physik“. „Er entwickelte seine Theorie der Kraftlinien auf bemerkenswert einfache Weise, indem er sie sich als Gummibänder vorstellte.“

Wissenschaftler hätten offenbar schon lange nicht gewusst, was sie mit Faradays Feldlinien anfangen sollten, wenn James Clark Maxwell sie nicht anschließend mathematisch beschrieben hätte. Der arme Faraday bemühte sich sehr, Maxwells Konstruktionen zu verstehen, aber am Ende war er völlig verwirrt und schrieb einen Brief an Maxwell, in dem er ihn anflehte, „die Hieroglyphen in eine menschliche Sprache zu übersetzen, die ich selbst verstehen konnte“.

Bleib ein Kind

Eines Tages blieb ein Lastwagen unter einer Überführung stecken, weil die Karosserie zu hoch war. Die Polizei und die Verkehrspolizei versuchten, es durchzusetzen, aber es passierte nichts. Alle äußerten ihre Vorschläge zur Rettung des Lastwagens. Zunächst entschied man sich, einen Teil der Ladung zu entfernen, doch dadurch wurde der LKW leichter, auf Federn angehoben und klemmte noch fester unter der Brücke. Wir haben es mit einem Brecheisen und Keilen versucht. Wir haben versucht, die Motordrehzahl zu erhöhen. Kurz gesagt, wir haben alles getan, was in solchen Fällen normalerweise getan wird, aber es wurde nur noch schlimmer.

Plötzlich kam ein sechsjähriger Junge und bot an, etwas Luft aus den Reifen zu lassen. Das Problem wurde sofort gelöst!

Die Polizei und die Straßenarbeiter konnten den Lastwagen nicht befreien, weil sie zu viel wussten, und alles, was sie über die Befreiung liegengebliebener Autos wussten, war auf die eine oder andere Weise die Anwendung von Gewalt. Die meisten unserer Probleme werden nur durch unser „viel Wissen“ verschärft. Erst wenn es uns gelingt, uns von bekannten Lösungen zu abstrahieren, beginnen wir, den Kern des Problems wirklich zu erfassen.

Woher hat Mozart seine Musik?

Wie viele andere Genies behauptete Wolfgang Amadeus Mozart, dass er seine Musikkompositionen im Kopf schrieb und jeden Akkord perfektionierte, bevor er die Feder zu Papier brachte. Mozart überraschte seine Zeitgenossen oft, indem er entweder die Fähigkeit demonstrierte, Musik zu „schreiben“, gemischt mit Billard, oder indem er wenige Stunden vor der Premiere beiläufig und unbekümmert die Ouvertüre zur Oper „Don Giovanni“ skizzierte. Mozart erklärte, dass er in solchen Fällen überhaupt keine Musik komponiere, sondern einfach, als würde er ein Diktat aufnehmen, eine fertige Passage aus dem Kopf heraus aufschreibe.

In einem Brief aus dem Jahr 1789 schrieb der brillante Komponist, dass er, bevor er sein Werk zu Papier bringe, es im Geiste in seiner Gesamtheit betrachte, „wie eine umwerfend schöne Statue“. Mozart spielte seine Werke nicht Takt für Takt wie ein Orchester, sondern er deckte alles „auf einen Blick“ ab. „Ich höre mir die Teile nicht nacheinander in meiner Fantasie an“, schrieb er, „ich höre sie gleichzeitig erklingen.“ Ich kann Ihnen gar nicht sagen, was für ein Vergnügen es ist!“

Öffnung des Benzolrings

Nachdem er den ganzen Tag an seinem Chemielehrbuch gearbeitet hatte, war Friedrich August Kekule frustriert. „Alles ist schlecht“, entschied der Chemiker, „meine Seele beschäftigt sich mit den falschen Dingen.“ Kekule rückte seinen Stuhl näher an den Kamin und begann, die tanzenden Flammen zu betrachten. Lange Zeit dachte er über das Benzolmolekül nach, dessen Struktur ihm immer noch unbekannt war. Am Ende verfiel er, wie er später zugab, in einen Halbschlaf. Was dann geschah, ist in der wissenschaftlichen Folklore als der größte Moment – ​​und das größte Wunder – eingegangen.

Kekule begann einzuschlafen, nickte und sah plötzlich einige fantastische Formen zwischen den Flammen. „Ich sah Atome vor meinen Augen aufblitzen“, erinnert sich der Wissenschaftler. „Sie bewegten sich in langen Reihen und wanden sich wie Schlangen.“

Plötzlich bemerkte er eine plötzliche Bewegung. "Was ist das? Eine der Schlangen packte sich am Schwanz ... und begann sich wie wild zu drehen ... Ich wachte auf wie durch einen Blitzschlag.“

Kekule erkannte, dass sein Unterbewusstsein ihm den Schlüssel zur Form des Benzolmoleküls gegeben hatte. Den Rest der Nacht verbrachte er damit, an dem Problem zu arbeiten. Kurz nach diesem Ereignis, im Jahr 1865, verkündete er, dass das Benzinmolekül aus sechs Kohlenstoffatomen bestehe. Die Kombination der Atome erinnerte überraschend an eine Schlange aus einem Traum.

Standpunkt

In einem seiner Vorträge sagte David Gilbert: „Jeder Mensch hat einen bestimmten Horizont, um Probleme zu betrachten. Wenn es schmaler wird und unendlich klein wird, wird es zu einem Punkt. Dann sagt die Person: „Das ist mein Standpunkt.“

Kolumbus-Ei

Bei der Lösung eines Problems müssen zunächst die Grenzen festgelegt werden, innerhalb derer die Lösung liegen muss. Sobald diese Grenzen vermeintlich festgelegt sind, geht das Musterdenken dazu über, das Problem innerhalb dieser Grenzen zu lösen. Oftmals erweisen sich die Grenzen jedoch als imaginär und die Lösung liegt dahinter. Nehmen wir zum Beispiel die apokryphe Geschichte vom Ei des Kolumbus. Als Antwort auf Witze von Freunden, die sagten, dass die Entdeckung Amerikas tatsächlich keine so schwierige Aufgabe sei, da Kolumbus nur eines tun müsse – die ganze Zeit den Kurs nach Westen beizubehalten, schlug er ihnen vor, dies zu tun das Ei auf ihrem Hintern. Die Freunde machten sich an die Arbeit, doch trotz aller Bemühungen fiel das Ei ausnahmslos auf die Seite. Dann nahm Kolumbus das Ei, drückte es an einem Ende leicht flach und legte es ab. Die Freunde protestierten natürlich, weil sie glaubten, das Ei könne nicht zerbrochen werden, und setzten damit der Lösung des Problems Grenzen, die es in Wirklichkeit nicht gab. Aber sie hielten es auch für leichtsinnig, den Kurs nach Westen zu nehmen und ihn während der gesamten Reise beizubehalten. Eine solche Innovation in der Navigationskunst wurde erst möglich, nachdem Kolumbus bewies, dass die Befürchtungen seiner Gegner unbegründet waren.

Genie ist die Geduld des auf eine Richtung konzentrierten Denkens.

I. Newton

Wenn Sie nicht gegen die Vernunft sündigen, können Sie überhaupt nichts erreichen.

A. Einstein

Arbeit, Arbeit und Verständnis werden später kommen.

J. d'Alembert

Der Wunsch, erst alles bis zum Schluss zu verstehen und dann zu arbeiten, ist eine sehr häufige Ursache für Misserfolge.

A.B. Migdal

Ein wahrer Wissenschaftler ist ein Träumer, und wer keiner ist, bezeichnet sich selbst als Praktiker.

O. Balzac

Ich kenne meine Ergebnisse schon lange, ich weiß nur nicht, wie ich dazu komme.

Es gibt vier größte Hindernisse für das Verständnis der Wahrheit, nämlich: das Beispiel einer erbärmlichen und unwürdigen Autorität, die Beständigkeit der Gewohnheit, die Meinung der unwissenden Menge und die Verschleierung der eigenen Unwissenheit mit protziger Weisheit.

Für jeden bieten sich große Chancen, aber viele wissen nicht einmal, dass sie da sind.

Vielfältige Aktivitäten

Wem gehört das Sprichwort: „Der große Reformator kommt nicht, um zu zerstören, sondern um durch Zerstörung zu schaffen“?
I. Kant
Plato
V. G. Belinsky
F. Engels

Eine Aktivität, die etwas Neues schafft, das noch nie zuvor existiert hat, wird aufgerufen
Spiel
Arbeit
Spirituell
Kreativ

Als Wissen werden die Bedingungen für den Erhalt bezeichnet, die nicht realisiert werden
Intuition
Meisterschaft
Vorstellung
Fantasie

Ein bildlicher Ausdruck von G. Helmholtz: „Ein Gedanke dämmert einem plötzlich, ohne Anstrengung, wie eine Inspiration“, charakterisiert
Fantasie
Intuition
Vorstellung
Schaffung

Das Sprichwort: „Inspiration ist die Art von Gast, die nicht gerne die Faulen besucht“, gehört dazu
IST. Bahu
F. Chopin
M. Glinke
P. I. Tschaikowsky

Zweckmäßige Aktivitäten zur Umgestaltung der Umwelt, um den menschlichen Bedürfnissen gerecht zu werden
Ein Spiel
Schaffung
Arbeiten
Studien

In der Psychologie der Prozess, Ideen, die die Realität widerspiegeln, umzuwandeln und auf dieser Grundlage neue Ideen zu schaffen
Fantasie
Vorstellung
Denken
Bewusstsein

Der Philosoph N.A. Berdyaev glaubte, dass Kreativität aus zwei Akten besteht, dem ersten
Intuition
Vorstellung
Inspiration
Ein Spiel

Der zweite Akt der Kreativität, so N.A. Berdyaev
Ein Spiel
Aktivität
Geistige Arbeit
Verkauf kreativer Produkte (Handwerk, Kunst)

Eine Art menschlicher Aktivität, die zum Erwerb von Wissen und zur Beherrschung von Handlungsmethoden führt, die für eine erfolgreiche Interaktion mit der Welt notwendig sind
Lehren
Arbeiten
Ein Spiel
Schaffung

Gilt nicht für die spirituelle Aktivität des Menschen
Kognitive Aktivität
Sozialtransformierende Aktivitäten
Prognostische Aktivität
Werteorientierte Aktivitäten

Der Psychologe Erich Fromm glaubte, dass diese Art von Aktivität ein generisches Merkmal des Menschen ist, das ihn von anderen Lebewesen unterscheidet, und eines der fünf wichtigsten existenziellen Bedürfnisse eines Menschen darstellt – den Wunsch, über die Position eines passiven Beobachters hinauszuwachsen, eine zu übernehmen kreative Position. Über welche Art von Aktivität sprechen wir?
Über Kreativität
Über Arbeit
Über das Spiel
Über Ausbildung

In den 30er Jahren des 20. Jahrhunderts. Das Buch des niederländischen Historikers, Philosophen und Kulturwissenschaftlers Johan Huizinga „Homo ludens. Im Schatten von Morgen“, das den Grundstein für die sogenannte Theorie legte
Schöpfermann
Mann spielt
Ein kreativer Mensch
Lachender Mann

Welcher der folgenden Wissenschaftler interessierte sich für Probleme der Kreativität?
S. Freud, C. G. Jung, L. S. Vygotsky
F. Bacon, J. Locke, W. Heisenberg
UND.
Poincaré, G. Galileo, I. Newton
D. Diderot, R. Descartes, B. Spinoza

Ergänzen Sie den fehlenden Satz: „Eine Sonderform von _______________________________ ist ein Traum.“ Die Essenz dieses Typs_________________________________ besteht darin, selbstständig neue Bilder zu erstellen. Das Hauptmerkmal eines Traums ist, dass er auf zukünftige Aktivitäten abzielt, das heißt, ein Traum ist _____________________________________________,
auf die gewünschte Zukunft ausgerichtet.“

Stellen Sie einen Zusammenhang zwischen dem Entwicklungsstand der Fähigkeiten und ihrem Inhalt her: Wählen Sie für jede in der ersten Spalte angegebene Position die entsprechende Position aus der zweiten Spalte aus.

Inhalt der Fähigkeitsstufen
A. schafft 1) eine besondere Kombination von Fähigkeiten, die Folgendes bietet
die Fähigkeit einer Person, jede Aktivität erfolgreich auszuführen
B. Hochbegabung 2) anatomische und physiologische Eigenschaften des Nervensystems,
bilden die natürliche Grundlage für die Entwicklung von Fähigkeiten
B. Talent 3) der höchste Entwicklungsstand der Fähigkeiten, in der Regel bei jeder Art von Tätigkeit
D. Genie 4) hoher Entwicklungsstand besonderer Fähigkeiten, die sich in der Aktivität manifestieren und entwickeln

Fügen Sie das fehlende Wort in die Definition des Wörterbuchs von S.I. Ozhegov ein: „Arbeit ist eine zielgerichtete menschliche Tätigkeit, die darauf abzielt, mit Hilfe von Produktionswerkzeugen materielle und spirituelle ______________________________ zu schaffen.“

Fügen Sie das fehlende Wort ein: „Jeder _____________________________ ist in erster Linie die freie Tätigkeit von _____________________________ im Auftrag nicht mehr ___________________________________.“ Im Extremfall kann es sich um eine Art aufgezwungene Nachahmung handeln. Es ist kostenlos, es ist Freiheit“ (J. Huizinga)

Die Fähigkeit, die Wahrheit ohne vorherige logische Überlegungen direkt zu erfassen, wird als ________________________________ bezeichnet.

Teil 3

„Wer die Freude an der Kreativität erlebt hat, für den gibt es alle anderen Freuden nicht mehr“ (A.P. Tschechow).

„Es gibt keine Talente oder Genies ohne deutlich gesteigerte harte Arbeit“ (D. Mendeleev).

„Ein Mensch, der nicht mit der Arbeit beschäftigt ist, kann nie völlig glücklich sein; im Gesicht eines Faulpelzes wird man immer den Eindruck von Unzufriedenheit und Apathie finden“ (G. Heine).

„Ich kann mich mit einem Reisenden vergleichen, der versucht, einen Berg zu besteigen, ohne die Straße zu kennen; Er klettert lange und mühsam hinauf und muss oft umkehren, weil es keinen weiteren Durchgang mehr gibt. Entweder Reflexion oder Zufall eröffnen ihm neue Wege, sie führen ihn ein Stück weiter, und schließlich, als das Ziel erreicht ist, findet er zu seiner Schande einen breiten Weg, auf dem er klettern könnte, wenn er wüsste, wie man das richtig findet Anfang.

In meinen Artikeln habe ich den Leser natürlich nicht mit einer Geschichte über solche Wanderungen unterhalten, sondern nur den ausgetretenen Pfad beschrieben, auf dem er nun problemlos auf den Gipfel klettern kann ... Ich gebe zu, dass ich als Arbeitsgegenstand gearbeitet habe Immer angenehmer war es in den Bereichen, in denen man nicht auf die Hilfe des Zufalls oder eines glücklichen Gedankens zählen muss. Aber da ich mich oft in der unangenehmen Lage befunden habe, auf solche Einblicke warten zu müssen, habe ich einige Erfahrungen darüber gesammelt, wann und wo sie mir erschienen – Erfahrungen, die für andere nützlich sein können.

Diese glücklichen Eingebungen dringen oft so leise in Ihren Kopf ein, dass Sie ihre Bedeutung nicht sofort bemerken; manchmal zeigt nur der Zufall, wann und unter welchen Umständen sie kamen: Ein Gedanke taucht in Ihrem Kopf auf, aber Sie wissen nicht, woher er kommt .

Aber in anderen Fällen kommt uns ein Gedanke plötzlich und ohne Anstrengung, wie eine Inspiration.

Soweit ich aus eigener Erfahrung beurteilen kann, entsteht es nie in einem müden Gehirn und nie am Schreibtisch. Jedes Mal musste ich mein Problem zunächst auf jede erdenkliche Weise umdrehen, damit alle seine Wendungen und Verflechtungen fest in meinem Kopf lagen und ich es wieder auswendig lernen konnte, ohne die Hilfe des Schreibens.

Ohne viel kontinuierliche Arbeit ist es normalerweise unmöglich, an diesen Punkt zu gelangen. Als dann die einsetzende Müdigkeit vorüber war, brauchte es eine Stunde völliger körperlicher Frische und ein Gefühl des ruhigen Wohlbefindens – und erst dann kamen gute Ideen. Oft... erschienen sie morgens beim Aufwachen, wie ich bemerkte und Gauß.

Sie kamen besonders gerne... während eines gemütlichen Aufstiegs durch die bewaldeten Berge an einem sonnigen Tag. Die geringste Menge Alkohol schien sie abzuschrecken.“

Lebedinsky A.V., Frankfurt U.I., Frank A.M. Helmholtz, M., „Science“ 1966, S. 131-132.

Logisches Denken, Methoden und Techniken zur Konzeptbildung sowie die Gesetze der Logik spielen eine wichtige Rolle beim Erwerb neuen Wissens. Die Erfahrung kognitiver Aktivität zeigt jedoch, dass sich die gewöhnliche Logik in vielen Fällen als unzureichend erweist, um wissenschaftliche Probleme zu lösen. Der Prozess der Produktion neuer Informationen kann weder auf induktives noch auf deduktives Denken reduziert werden. Einen wichtigen Platz in diesem Prozess nimmt die Intuition ein, die dem Wissen einen neuen Impuls und eine neue Bewegungsrichtung gibt.

Das Vorhandensein einer solchen menschlichen Fähigkeit wird von vielen herausragenden Wissenschaftlern unserer Zeit anerkannt. Louis de Broglie stellte beispielsweise fest, dass sich Theorien entwickeln und oft sogar radikal ändern, was nicht möglich wäre, wenn die Grundlagen der Wissenschaft rein rational wären. Er war in seinen Worten davon überzeugt, dass die individuellen Merkmale des Denkens eines Wissenschaftlers, die nicht nur rationaler Natur sind, einen unvermeidlichen Einfluss auf die wissenschaftliche Forschung haben. „Bei näherer Betrachtung dieses Themas“, schreibt Louis de Broglie, „ist es leicht zu erkennen, dass es genau diese Elemente sind, die für den Fortschritt der Wissenschaft wichtig sind, insbesondere solche rein persönlichen Fähigkeiten, die sich so stark von der Person unterscheiden.“ für den Menschen, als Vorstellungskraft und Intuition, die es uns ermöglicht, uns einen Teil des physischen Bildes der Welt sofort in Form eines visuellen Bildes vorzustellen und einige seiner Details zu offenbaren, Intuition, die uns unerwartet in einer Art Innerem offenbart Einsichten, die nichts mit schwerfälligem Syllogismus zu tun haben, sind Möglichkeiten, die dem menschlichen Geist organisch innewohnen und täglich eine bedeutende Rolle bei der Entstehung der Wissenschaft spielen. M., 1962. S. 293-294). „Dank dieser Sprünge werden große Eroberungen des Geistes erreicht. Deshalb ist der menschliche Geist letztlich in der Lage, sich gegen alle Maschinen durchzusetzen, die besser rechnen und klassifizieren als er, sich aber weder vorstellen noch antizipieren können. „So (ein auffallender Widerspruch!) kann die in ihren Grundlagen und Methoden im Wesentlichen rationale Humanwissenschaft ihre bemerkenswertesten Errungenschaften verwirklichen – unter

zeichnet Louis de Broglie, „nur durch gefährliche plötzliche Geistessprünge, wenn Fähigkeiten zum Vorschein kommen, befreit von den schweren Fesseln strenger Argumentation“ (ebd., S. 295).

Wir werden hier nicht auf Fragen der Vorstellungskraft, der Aufmerksamkeit, des Gedächtnisses, der Intelligenz und einiger anderer menschlicher Fähigkeiten (Emotionen, Wille usw.) eingehen; Dies ist ein Thema für eine besondere Diskussion. Bleiben wir bei der Intuition. Intuition als spezifischer kognitiver Prozess, der direkt neues Wissen hervorbringt, ist eine ebenso universelle und für alle Menschen charakteristische Fähigkeit (wenn auch in unterschiedlichem Maße) wie Gefühle und abstraktes Denken.

Intuition eignet sich für experimentelle Studien. Unter den Werken, die sich dem Studium der Intuition durch Experimente widmen, können wir die Werke von Ya. A. Ponomarev, Alton, C. Fakuoaru hervorheben.

Die Verbreitung und Universalität der Intuition wird durch zahlreiche Beobachtungen von Menschen unter gewöhnlichen, alltäglichen Bedingungen bestätigt; Es kommt häufig vor, dass das Subjekt in einer nicht standardmäßigen Situation, die eine schnelle Entscheidung unter Bedingungen begrenzter Informationen erfordert, eine Wahl seiner Handlungen trifft, als ob es „das Gefühl“ hätte, dass es genau dies und nichts anderes tun muss.

Die menschliche Kultur kennt viele Fälle, in denen ein Wissenschaftler, Designer, Künstler oder Musiker wie durch „Einsicht“, „durch Inspiration“ etwas grundlegend Neues auf seinem Gebiet erreicht hat.

Lassen Sie uns ein paar Fakten nennen.

In der Musikgeschichte kommt es häufig vor, dass dem Komponisten im unerwartetsten Moment, beispielsweise im Traum, ein musikalischer Gedanke kam. Giuseppe Tartini zum Beispiel sah einmal in einem Traum den Teufel, der eine entzückende Melodie auf der Geige spielte. Als Tartini aufwachte, schrieb er es sofort auf und komponierte daraus später eines seiner berühmtesten Werke – die Violinsonate „Teufelstriller“ (siehe: „Intuition und wissenschaftliche Kreativität“. Analytische Sammlung INION. M., 1981. S. 17 ).

Dem Erfinder auf dem Gebiet der Elektro- und Funktechnik Nikola Tesla (1856-1943) ereignete sich ein merkwürdiger Fall. Als er eines Tages mit einem Freund spazieren ging, fiel ihm plötzlich die Lösung für ein technisches Problem ein. Der amerikanische Psychologe J. Gowan berichtet; er ging dem Sonnenuntergang entgegen und las Gedichte; in diesem Moment erleuchtete ihn ein Gedanke, wie ein Blitz; Die Idee eines Wechselstrom-Elektromotors kam ihm wie eine Offenbarung. Er stand in Trance und versuchte, seinem Freund seine Vision zu erklären. Die Bilder, die vor Teslas geistigem Blick erschienen, waren klar und greifbar,

wie Metall oder Stein. Das Prinzip eines rotierenden Magnetfeldes wurde ihm völlig klar. Damit begann eine Revolution in der weltweiten Elektrotechnik. (Siehe: „Intuition und wissenschaftliche Kreativität“. M., 1981. S. 17).

Auch die größten Errungenschaften der theoretischen Wissenschaft sind mit dem Wirken der Intuition verbunden.

Ein interessanter Blick von A. Einstein auf die Arbeit eines theoretischen Physikers und seine Urteile über seine eigene Arbeit (Siehe: Karmin A. S. „Wissenschaftliches Denken und Intuition: Einsteins Formulierung des Problems“ // „Wissenschaftliches Weltbild. Logisch-erkenntnistheoretisch Aspekt“. Kiew, 1983. Er glaubte, dass es keine induktive Methode gab, die zu den grundlegenden Konzepten der Physik führen könnte. Eine Hypothese kann von empirischen Fakten „inspiriert“ sein, ist aber nicht direkt daraus ableitbar – sonst wäre sie keine Hypothese. Ein Wissenschaftler kann und sollte frei verschiedene Hypothesen aufstellen, um beobachtete Phänomene zu erklären. Die Frage, welche der aufgestellten Hypothesen akzeptiert und welche abgelehnt werden sollten, wird durch die empirische Überprüfung der daraus resultierenden Konsequenzen entschieden. A. Einstein vertrat diese Haltung in seiner wissenschaftlichen Tätigkeit. Die ursprünglichen Bestimmungen seiner Relativitätstheorie wurden nicht als induktive Verallgemeinerungen experimenteller Daten formuliert (obwohl er bei ihrer Erstellung empirische Fakten berücksichtigte), sie waren Produkte von „Erfindung“, „Vermutung“, d. h. Produkte der Intuition. Und Einstein erzählte seinem ehemaligen Klassenkameraden Jacob Erath, dass ihm die Idee der Relativität der Gleichzeitigkeit durch eine plötzliche intuitive Vermutung gekommen sei. Eines Morgens wachte er auf und erkannte plötzlich, dass Ereignisse, die für einen Beobachter gleichzeitig geschehen, für einen anderen möglicherweise nicht gleichzeitig geschehen. Wie M. Wertheimer anhand von Gesprächen mit A. Einstein feststellte, kam er auch zu der Idee, dass die Lichtgeschwindigkeit die maximale Ausbreitungsgeschwindigkeit von Signalen ist. Aus den speziellen und allgemeinen Relativitätstheorien wurden durch logisch-mathematische Schlussfolgerungen Konsequenzen gewonnen, die mit Beobachtungs- und Experimentaldaten vergleichbar waren und durch diese Daten bestätigt wurden. A. Einstein glaubte, dass eine Theorie durch Experimente überprüft werden kann, es jedoch keinen Weg von der Erfahrung zur Theorie gibt. Gleichzeitig gibt es einen Weg von der Sinneserfahrung zu theoretischen Konzepten – das ist der Weg der Intuition, Intuition (und nicht Logik) verbindet sie. „Wenn man nicht gegen die Logik sündigt“, sagte A. Einstein, „dann kann man überhaupt nichts erreichen.“ (Einstein A. „Gesammelte wissenschaftliche Werke“. M., 1967. T. IV. S. 572). „Der einzig wahre Wert ist die Intuition“

(Zitiert aus: Klyaus E.M. „Albert Einstein“ // Einstein A. „Physik und Realität“. M., 1965. S. 337).

Intuition ist im Bereich des philosophischen Wissens von nicht geringer Bedeutung. Die Idee der Syllogismen des Aristoteles, die Idee der Verbindung von Philosophie und Mathematik von R. Descartes, die Idee der Antinomien von I. Kant und viele andere sind mit Intuition verbunden. (Siehe zum Beispiel: Lapshin I.I. „Philosophie der Erfindung und Erfindung in der Philosophie.“ S., 1922. T.P. (Abschnitt „Kreative Intuition von Philosophen“ und „Analyse der gegebenen Fälle“).

B. Russell bemerkte, dass sich seine Versuche, den Verlauf der kreativen Arbeit durch Willenskraft voranzutreiben, manchmal als erfolglos erwiesen, und er war überzeugt von der Notwendigkeit, geduldig auf die unbewusste Reifung von Ideen zu warten, die das Ergebnis intensiver Reflexion war. „Wenn ich an einem Buch arbeite“, schrieb er, „sehe ich es fast jede Nacht in meinen Träumen. Ich weiß nicht, ob neue Ideen auftauchen oder alte wiederbelebt werden. Oft sehe ich ganze Seiten und kann sie einlesen.“ meine Träume." (Zitiert aus: „Intuition und wissenschaftliche Kreativität.“ S. 17).

Das Phänomen der Intuition ist äußerst weitreichend und nicht immer verdient alles, was als intuitiv gilt, wirklich einen solchen Namen. Im Denken beispielsweise kommt es häufig zu Schlussfolgerungen, deren Prämissen nicht explizit formuliert sind; Das Ergebnis solcher Schlussfolgerungen ist unerwartet, aber keineswegs intuitiv, wie manche Wissenschaftler glauben. Es besteht keine Notwendigkeit, für Intuition zu halten, was zum Bereich der Instinkte gehört, sich durch automatische Reaktionen in einer ähnlichen Umgebung auszeichnet und physiologische Mechanismen im Unterbewusstsein oder unbewussten Bereich des Subjekts aufweist. Manchmal spricht man von „sensorischer Intuition“ als Wahrnehmung durch die Sinne („intuitive“ Prämissen der Geometrie Euklids usw.). Obwohl eine solche Verwendung möglich ist, ist sie identisch mit der „sensorisch sensiblen“. Als spezifisches Phänomen der Erkenntnis hat der Begriff der Intuition viele Bedeutungen.

Was wir unter Intuition verstehen intellektuell Intuition (lateinisch intellectus – Geist, menschliche Denkfähigkeit), die es einem ermöglicht, in das Wesen der Dinge einzudringen.

Und noch ein äußerst wichtiges Merkmal ist charakteristisch für die Intuition – sie Unmittelbarkeit. Direktes Wissen (im Gegensatz zu vermitteltem Wissen) wird üblicherweise als Wissen bezeichnet, das nicht auf logischen Beweisen basiert. Intuition ist nur in dem Sinne direktes Wissen, dass sich eine neue Position in dem Moment, in dem sie vertreten wird, nicht mit logischer Notwendigkeit aus bestehenden Sinneserfahrungen und theoretischen Konstruktionen ergibt (Kopnin P.V. „Erkenntnistheoretische und logische Grundlagen der Wissenschaft“, S. 190). Wenn Sie es im Hinterkopf behalten

dass sich Intuition auf den Intellekt bezieht und mit der Reflexion des Wesens von Objekten verbunden ist (d. h. wenn wir sie vom sinnlich-sensiblen und instinktiven unterscheiden), dann können wir als erste Definition Folgendes annehmen: Intuition ist die Fähigkeit, die Wahrheit zu begreifen, indem man sie direkt beobachtet, ohne sie durch Beweise zu rechtfertigen.(Siehe: „Philosophisches Enzyklopädisches Wörterbuch“. M., 1989. S. 221). Alle oben genannten Fälle der Manifestation der Intuition (und ihre Zahl kann erheblich erweitert werden) entsprechen vollständig dieser Definition.

Aber alles oben Gesagte zeigt mindestens zwei weitere Merkmale, die für die Intuition charakteristisch sind: Plötzlichkeit und Bewusstlosigkeit. Die Lösung des Problems in allen aufgeführten Beispielen (die Suche nach einem neuen Konzept, Thema, einer neuen Idee usw.) kam immer unerwartet, zufällig und scheinbar unter für Kreativität ungeeigneten Bedingungen, die auf die eine oder andere Weise im Gegensatz dazu standen die Bedingungen einer gezielten wissenschaftlichen Suche.

Intuitives „Sehen“ geschieht nicht nur zufällig und plötzlich, sondern auch ohne explizite Kenntnis der Wege und Mittel, die zu einem bestimmten Ergebnis führen.

Manchmal bleibt das Ergebnis unbewusst, und die Intuition selbst ist mit einem solchen Ergebnis ihres Handelns nur für das Schicksal einer Möglichkeit bestimmt, die nicht zur Realität wird. Das Individuum behält (oder hat) möglicherweise keine Erinnerungen an den erlebten Intuitionsakt. Eine bemerkenswerte Beobachtung wurde vom amerikanischen Mathematiker Leonard Eugene Dixon gemacht. Seine Mutter und ihre Schwester, die in der Schule Rivalen in Geometrie waren, hatten einen langen und fruchtlosen Abend damit verbracht, ein Problem zu lösen. Nachts träumte die Mutter von diesem Problem: und sie begann, es laut und mit klarer Stimme zu lösen; Als ihre Schwester das hörte, stand sie auf und schrieb es auf. Am nächsten Morgen hatte sie die richtige Entscheidung in ihren Händen, ohne dass Dixons Mutter davon wusste. (Siehe: Nalchadzhyan A. A. „Einige psychologische und philosophische Probleme des intuitiven Wissens (Intuition im Prozess der wissenschaftlichen Kreativität).“, M., 1972). Dieses Beispiel veranschaulicht unter anderem die unbewusste Natur des Phänomens „mathematische Träume“ und seine Wirkung auf der unbewussten Ebene der menschlichen Psyche.

Auf diese Weise, Die intuitiven Fähigkeiten des Menschen zeichnen sich aus durch: 1) Überraschung das Problem lösen, 2) Unwissenheit Wege und Mittel, es zu lösen und 3) Unmittelbarkeit Verständnis der Wahrheit auf der wesentlichen Ebene der Objekte.

Diese Zeichen trennen die Intuition von den damit verbundenen mentalen und logischen Prozessen. Aber auch innerhalb dieser Grenzen haben wir es mit ganz unterschiedlichen Phänomenen zu tun. Für verschiedene Menschen, in verschiedenen

Unter bestimmten Umständen kann die Intuition unterschiedlich weit vom Bewusstsein entfernt sein, spezifisch im Inhalt, in der Art des Ergebnisses, in der Eindringtiefe in das Wesen, in der Bedeutung für das Subjekt usw. sein.

Die Intuition wird in verschiedene Typen unterteilt, die hauptsächlich von den Besonderheiten der Tätigkeit des Subjekts abhängen. Die Merkmale der Formen materieller praktischer Tätigkeit und geistiger Produktion bestimmen auch die Merkmale der Intuition des Stahlherstellers, Agronomen, Arztes und Experimentalbiologen. Folgendes fällt auf Arten der Intuition, als technische, wissenschaftliche, alltägliche, medizinische, künstlerische usw.

Aufgrund ihrer Neuheit kann Intuition standardisiert und heuristisch sein. Die erste davon wird Intuitionsreduktion genannt. Ein Beispiel ist die medizinische Intuition von S. P. Botkin. Es ist bekannt, dass S. P. Botkin im Geiste eine vorläufige Diagnose stellte, während der Patient von der Tür zum Stuhl ging (die Länge des Büros betrug 7 Meter). Die meisten seiner intuitiven Diagnosen erwiesen sich als richtig. Sie können sagen, dass in diesem Fall, wie allgemein bei der Erstellung jeder medizinischen Diagnose, eine Subsumtion des Besonderen (Symptome) unter dem Allgemeinen (nosologische Form der Krankheit) erfolgt; In dieser Hinsicht erscheint die Intuition tatsächlich als eine Reduktion, und es scheint nichts Neues darin zu sein. Aber ein anderer Aspekt der Betrachtung, nämlich die Formulierung einer spezifischen Diagnose für eine oft mehrdeutige Reihe von Symptomen, offenbart die Neuheit des zu lösenden Problems. Da eine solche Intuition immer noch ein bestimmtes „Matrix“-Schema verwendet, kann sie selbst als „standardisiert“ bezeichnet werden.

Heuristische (kreative) Intuition unterscheidet sich deutlich von standardisierter Intuition: Sie ist mit der Bildung grundlegend neuen Wissens, neuer erkenntnistheoretischer Bilder, sensorischer oder konzeptioneller Art verbunden. Derselbe S.P. Botkin, der als klinischer Wissenschaftler sprach und die Theorie der Medizin entwickelte, verließ sich bei seinen wissenschaftlichen Aktivitäten mehr als einmal auf diese Intuition. Sie half ihm beispielsweise dabei, eine Hypothese über die ansteckende Natur der katarrhalischen Gelbsucht („Botkin-Krankheit“) aufzustellen.

Die heuristische Intuition selbst hat ihre eigenen Untertypen. Für uns ist es wichtig, es nach seiner erkenntnistheoretischen Grundlage, also nach der Art des Ergebnisses, zu unterteilen. Von Interesse ist die Sichtweise, nach der das Wesen kreativer Intuition in der besonderen Interaktion von visuellen Bildern und abstrakten Konzepten liegt und die heuristische Intuition selbst in zwei Formen erscheint: eidetisch und konzeptionell. Betrachten wir dieses Problem etwas genauer. (Durchführung der Präsentation

Ideen zur kreativen Intuition werden basierend auf den Werken von A. S. Karmin und E. P. Khaikin gegeben.

Grundsätzlich sind folgende Arten der Bildung von Sinnesbildern und -konzepten im menschlichen Bewusstsein möglich: 1) sensorischer Wahrnehmungsprozess, durch den Sinnesbilder entstehen; 2) ein sensorisch-assoziativer Übergangsprozess von einem Bild zum anderen; 3) der Prozess des Übergangs von Sinnesbildern zu Konzepten; 4) der Prozess des Übergangs von Konzepten zu Sinnesbildern; 5) der Prozess der logischen Schlussfolgerung, bei dem von einem Konzept zum anderen übergegangen wird. Offensichtlich sind die erste, zweite und fünfte Richtung zur Schaffung erkenntnistheoretischer Bilder nicht intuitiv. Selbst wenn wir eine „automatisierte“, komprimierte Schlussfolgerung (im Rahmen der fünften Richtung) annehmen, wird sich herausstellen, dass sie sich nicht wesentlich von einer vollständigen, erweiterten Schlussfolgerung unterscheidet; Es wird keine besondere Art der Wissensbildung wie in den ersten beiden Fällen geben. Daher liegt die Annahme vor, dass die Bildung intuitiven Wissens mit Prozessen der dritten und vierten Art verbunden ist, also mit dem Übergang von Sinnesbildern zu Konzepten und von Konzepten zu Sinnesbildern. Die Gültigkeit dieser Annahme wird durch die Tatsache bestätigt, dass die Natur dieser Prozesse gut mit den typischsten Merkmalen der intuitiven „Wahrheitserkennung“ übereinstimmt, die in phänomenologischen Beschreibungen der Intuition festgehalten sind: In ihnen findet eine Transformation des Sinnes- Visuelles ins Abstrakt-Konzeptuelle und umgekehrt. Zwischen visuellen Bildern und Konzepten gibt es keine von ihnen verschiedenen Zwischenstufen; Selbst die elementarsten Konzepte unterscheiden sich von sinnlichen Darstellungen. Hier entstehen Konzepte, die nicht logisch aus anderen Konzepten ableitbar sind, und Bilder, die nicht von anderen Bildern gemäß den Gesetzen der Sinnesassoziation erzeugt werden, und daher ist es natürlich, dass die erzielten Ergebnisse „direkt wahrgenommen“ zu werden scheinen. Dies erklärt auch die krampfhafte Natur dieser Transformation und den Prozess der Erzielung des Ergebnisses.

Beispiele für eidetische Intuition sind Kekules visuelle Darstellung der Struktur des Benzolmoleküls oder Rutherfords visuelle Darstellung der Struktur des Atoms. Diese Ideen beschränken sich nicht auf die bloße Reproduktion von Daten aus direkter Sinneserfahrung, sondern werden mit Hilfe von Konzepten geformt. Beispiele für konzeptionelle Intuition sind die Entstehung des Quaternionenkonzepts bei Hamilton oder des Neutrinoskonzepts bei Pauli. Diese Konzepte sind nicht durch konsequentes logisches Denken entstanden.

niya (obwohl dieser Prozess der Entdeckung vorausging), aber krampfhaft; Von großer Bedeutung bei ihrer Entstehung war die Kombination entsprechender Sinnesbilder („kombinatorisches Spiel“ mit figurativen Denkelementen, um es mit A. Einstein zu sagen).

Unter dem Gesichtspunkt dieses Verständnisses der kreativen Intuition und ihrer Varianten wird ihre Definition gegeben. Kreative Intuition wird als ein spezifischer kognitiver Prozess definiert, der in der Interaktion von Sinnesbildern und abstrakten Konzepten besteht und zur Schaffung grundlegend neuer Bilder und Konzepte führt, deren Inhalt nicht durch eine einfache Synthese früherer Wahrnehmungen oder nur durch logische Operationen abgeleitet wird bestehender Konzepte.

Der obige Standpunkt erscheint uns wertvoll für die Betrachtung des erkenntnistheoretischen Aspekts der Intuition. Wir verpflichten uns nicht, die physiologischen und mentalen Mechanismen der Intuition zu beurteilen – dies ist Sache spezialisierter Physiologen und Psychologen; Sie müssen zunächst die Intuition experimentell untersuchen und den noch lange nicht klaren Mechanismus ihrer Wirkung enthüllen (wir werden dennoch weiter unten auf einige Punkte eingehen). Neben den genannten sind auch andere Ansätze von Spezialisten der Erkenntnistheorie möglich. Das Problem der Intuition ist in der Philosophie noch immer wenig entwickelt. Für diesen Standpunkt werden wir ein Argument vorbringen, das in seiner Begründung noch nicht aufgetaucht ist.

Dieses Argument ist die spezifische erkenntnistheoretische Natur der menschlichen Praxis. Beachten Sie, dass die Praxis nicht nur die Tugend der Universalität, sondern auch der unmittelbaren Realität hat. Schauen Sie sich nun den Begriff und das Sinnesbild an: Konzentriert der Begriff nicht in sich das, was man „Universalität“ nennt, und stellt das Sinnliche nicht die „unmittelbare Realität“ dar? Gibt es hier einen Ausweg zu der Beziehung zwischen dem Sinnlichen und dem Begrifflichen, die in der eidetischen und begrifflichen Intuition enthalten ist? Ist dieser Zusammenhang zwischen „Universalität“ und „unmittelbarer Realität“ nicht die Grundlage für das Wirken dieser Formen der Intuition im individuellen Handeln eines Menschen? Es scheint uns, dass hier ein solcher Zusammenhang besteht. Die Lebenserfahrung eines Menschen ist wichtig.

Nehmen wir eine konkrete historische Tatsache – die Entdeckung der Struktur von Benzol (SbSh) durch den deutschen Chemiker F. A. Kekule im Jahr 1865; Diese Entdeckung war gleichzeitig die Entstehung der Theorie der Struktur von Benzol und seinen Derivaten. F. Kekule selbst beschrieb dieses Ereignis.

Er arbeitete an einem Chemielehrbuch. Die Arbeit bewegte sich nicht, die Gedanken schwebten irgendwo in der Ferne. Er drehte seinen Stuhl zum Kamin und döste ein. Bilder

Atome, Daltons Atome, tanzten vor seinen Augen. „Mein geistiges Auge, geschärft durch wiederholte Visionen dieser Art, erkannte nun größere Formationen unterschiedlicher Formen. Lange Ketten, alle in Bewegung, nähern sich oft einander an und drehen und wenden sich wie Schlangen! (Bis zu diesem Zeitpunkt waren alle hypothetischen molekularen Strukturen so.) Der Traum begann mit konventionellem Wissen und entwickelte im Detail die Konsequenzen der neuen Hypothese. (Zitiert aus: Bunge M. „Intuition and Science.“ M., 1967. S. 113-114). Einige Forscher glauben, dass die Benzolformel möglicherweise von dem Kreis inspiriert wurde, den sechs Affen im Zoo bildeten, indem sie sich gegenseitig an den Händen packten. Bei dieser Version war es notwendig, einen solchen geschlossenen Ring zu beobachten, d. h. es war eine gewisse Übung erforderlich.

Aber es hätte auch etwas anderes sein können. Lange bevor F.A. Kekule begann, sich mit dem Problem der Struktur von Benzol zu beschäftigen, wurde er 1847 Zeuge eines Brandes im Haus der Gräfin Görlitz; die Gräfin wurde tot und verbrannt aufgefunden. Der Vater des ehemaligen Dieners der Gräfin wurde festgenommen, als er versuchte, geschmolzenes Gold in einer anderen Stadt zu verkaufen. Er konnte die Herkunft dieses Goldes sowie anderer bei ihm gefundener Schmuckstücke, darunter ein Ring mit der Darstellung zweier ineinander verschlungener Schlangen, nicht zufriedenstellend erklären; Eine Schlange war aus Gold, die andere aus Platin. Ihm zufolge sei der Ring seit 1805 in seinem Besitz gewesen, und der Ehemann der Gräfin behauptete, dass er seit 1823 seiner Frau gehört habe. Die Untersuchung ergab, dass der Ring nicht seit 1805 im Besitz seines Vaters gewesen sein konnte, da Platin damit begann erst nach 1819 verwendet werden d. Bei der Verhandlung wurde festgestellt, dass der Kammerdiener seine Geliebte zum Zwecke eines Raubes erwürgt und anschließend versucht hatte, die Leiche zu verbrennen. (Die Tatsache stammt aus dem Buch: Bykov G.V. „August Kekule. Essay über Leben und Aktivitäten.“ M., 1964. S. 13-14). Im Prozess fungierte F.A. Kekule als Zeuge, seine Aussage half dem Sachverständigen, dessen Rolle der Chemiker Liebig spielte. F. Wie wir sehen, war Kekule sowohl in die alltägliche als auch in die Gerichtspraxis verwickelt, die mit der experimentellen Prüfung der Metallqualität verbunden war (und stellte fest, dass es sich bei dem weißen Metall nicht um Silber, sondern um Platin handelte).

Der Objektivität halber stellen wir fest, dass die Entdeckung von F.A. Kekules Intuition im obigen Fall des Benzolrings wird von einigen Wissenschaftlern bestritten. Sie streben danach, in der damaligen Wissenschaft verfügbare Elemente und Analogien zu finden, um sie zu beweisen

„strenge Logik“ des Auftretens einer neuen Struktur des Benzolrings. Aber das eine schließt das andere nicht aus. Die Rolle der Intuition ist übrigens in vielen anderen Fällen umstritten, beispielsweise in der bekannten Tatsache der Entdeckung des Periodensystems der chemischen Elemente durch D. I. Mendeleev (in unserer Literatur der jüngeren Vergangenheit geschah dies nicht zuletzt aufgrund von die Tatsache, dass Intuition nicht in ein vereinfachtes Wissensschema passte und als mystisches und idealistisches Phänomen betrachtet wurde).

Aber jetzt ist etwas anderes wichtig. Im betrachteten Beispiel spielt die Praxis eine wesentliche Rolle. Bei der Feststellung der Qualität eines Metalls wurde die auf Basis chemischer Erkenntnisse getroffene Annahme überprüft; Das Denken bewegte sich von der „Universalität“ zur „sinnlichen Realität“. Die Synthese beider wurde in der Praxis durchgeführt. Eine solche Synthese von Universalität und sinnlicher Realität findet in jedem Schritt der Tätigkeit eines jeden Menschen statt und wurde auch in der Tätigkeit von F.A. durchgeführt. Kekule. Diese Synthese wirkt ständig und bildet ein erkenntnistheoretisches Schema, eine erkenntnistheoretische Struktur des Wissens. Eine solche Struktur wird instinktiv, obwohl sie sozialer Natur ist. Es wird automatisch ausgelöst, wenn eine Seite verfügbar ist, die andere jedoch benötigt wird. Unter bestimmten Bedingungen, wenn sich das Denken entlang der Universalität bewegt, kann sensorische Klarheit extrahiert werden, und umgekehrt, mit sensorischen Bildern – konzeptionelle Universalität (wir sagen „kann“, da die Extraktion des Konjugats mit einer bestimmten Reihe von Faktoren verbunden ist, die möglicherweise nicht vorhanden). Eine notwendige Voraussetzung ist das Vorhandensein eines guten Langzeitgedächtnisses. Dort ist eine große Menge spezifischer Informationen niedergelegt, die zu einer einzigen erkenntnistheoretischen Struktur des Bewussten und Unbewussten verknüpft sind. Unserer Meinung nach bestimmt die praktische Natur des Menschen und des Wissens die schöpferische Intuition eines Wissenschaftlers und ihre Unterteilung in eidetische und konzeptionelle. Wir sind uns einig, dass man in den Prozessen des Übergangs von Sinnesbildern zu Konzepten und von Konzepten zu Sinnesbildern nach der Lösung für die mysteriöse Natur intuitiven Wissens suchen sollte.

Die Zukunft wird zeigen, wie wahr diese Vorstellung vom erkenntnistheoretischen Mechanismus der Intuition ist.

Lassen Sie uns nun auf einige Daten aus der Physiologie und Psychologie eingehen. Die Forschung kanadischer Physiologen unter der Leitung von V. Penfield ist vielversprechend im Hinblick auf die Möglichkeiten, die Physiologie der Intuition aufzudecken. Ihre Studien zeigten, dass bei der Stimulation bestimmter Bereiche des Gehirns durch Elektroden Emotionen hervorgerufen werden und eine Person Erfahrungen macht

nur ein emotionaler Zustand wie Angst, ohne Erinnerung an ein Ereignis. Experimente zeigen auch, dass bestimmte Bereiche des Gehirns für die Reproduktion von Ereignissen „verantwortlich“ sind; Eine solche Reproduktion geht mit dem Auftreten und Erleben von Emotionen einher, wobei letztere von der Bedeutung des Ereignisses abhängen.

Diese Daten weisen auf die mögliche Einbeziehung einer emotionalen Komponente in den Intuitionsmechanismus hin. Emotionen selbst sind nicht so spezifisch wie, wie wir annehmen, Visionen. Sie sind allgemeiner, integraler Natur; ein und dasselbe Erlebnis kann mit dem Auftreten heterogener Sinnes- oder Begriffsbilder in Zusammenhang gebracht werden. Es ist möglich, dass in tatsächlichen Zahlen, d. h. In einer gegebenen problematischen Situation beeinflusst die entstehende Emotion Bereiche der Großhirnrinde mit Langzeitgedächtnis und ruft durch Assoziation vergangene Emotionen und mit ihrer Hilfe die entsprechenden sensorischen und konzeptionellen Bilder oder Optionen in ihrer Nähe (die Flamme im Kamin) hervor , in deren Nähe A. Kekule dachte, und die Flammen des Feuers im Görlitzer Haus; ähnliche Angstgefühle und die Struktur des Rings, die mit dem vorherigen Ereignis verbunden sind). Aber auch andere Wirkungsrichtungen von Emotionen sind möglich. Auf die eine oder andere Weise besteht ihre Aufgabe wahrscheinlich darin, aus dem Langzeitgedächtnis mehrere Optionen zur Lösung eines Problems abzurufen und dann im letzten Stadium des intuitiven Prozesses eine davon auszuwählen. Aber es ist möglich, dass ihre Rolle eine andere ist, dass Emotionen die Wahl der einen oder anderen Lösungsoption aus der Vielzahl möglicher Optionen bestimmen.

Die Geschwindigkeit, mit der die Intuition wirkt, ist rätselhaft. Viele experimentelle Daten, darunter auch die von V. Penfield, geben Aufschluss über diesen Aspekt. Experimente haben gezeigt, dass drei Komponenten der Sprache – ideelle (konzeptionelle), verbale und motorische – relativ unabhängig voneinander lokalisiert sind. Bei der Auswertung dieser Daten im Hinblick auf die Intuition hat A.A. Nalchadzhyan schreibt: „Wenn wir dieses Schema akzeptieren, können wir daraus schließen, dass es durchaus möglich ist, wortloses Denken mit fehlender oder schwacher motorischer Begleitung zu haben. Und dies ist nichts anderes als unbewusst oder bewusst, sondern figurativ (bemerkt von Einstein und Wertheimer). Daraus können wir auch schließen, dass kreatives Denken, der Prozess der unbewussten „Inkubation“, höchstwahrscheinlich mit der relativ unabhängigen Aktivität des ideellen Teils lokalisierter Erinnerungsspuren zusammenhängt Ist uns diese relative Unabhängigkeit der Registrierung verschiedener sprachlicher Ausdruckskomponenten und der vom Gehör wahrgenommenen Inhalte noch völlig unbekannt?

es ist möglich, dass dies durch die Beteiligung derselben Nervenzellen an verschiedenen vielzelligen Mustern geschieht“ (A. A. Nalchadzhyan, „Einige psychologische und philosophische Probleme intuitiven Wissens (Intuition im Prozess wissenschaftlicher Kreativität)“, S. 149). A. A. Nalchadzhyan liefert sehr überzeugende Argumente (wir empfehlen den Studierenden, sich mit ihnen vertraut zu machen) zur Stützung der Position, dass nach Beendigung der bewussten Analyse eines wissenschaftlichen Problems der Prozess seiner Lösung im unbewussten Bereich weitergeht, also im entsprechenden elektrophysiologischen Bereich Prozesse hören auch nicht auf, sondern werden transformiert, laufen weiter ab, aber nur mit veränderten Eigenschaften.

Im Abschnitt über die abstrakte geistige Leistungsfähigkeit eines Menschen haben wir bereits auf die Existenz des nonverbalen Denkens und auf die erhebliche Beschleunigung des Denkprozesses in dieser Form hingewiesen. Es wird ein erstaunliches Phänomen beobachtet: Die Fähigkeit, auf unbewusster Ebene 10 9 Informationsbits pro Sekunde zu verarbeiten, auf bewusster Ebene jedoch nur 10 2. All dies ist eine wichtige Voraussetzung für den Einsatz schneller Denkprozesse, für das Arbeiten mit einer großen Menge „reiner“ Informationen im unbewussten (unbewussten) Bereich. Das Unterbewusstsein ist in der Lage, in kurzer Zeit enorme Arbeit zu leisten, die das Bewusstsein in derselben kurzen Zeitspanne nicht leisten kann.

Auch der ästhetische Faktor nimmt am Prozess der intuitiven Entscheidung teil. Bei jeder Art von Intuition – ob eidetisch oder konzeptionell – ist es so, als würde das Bild (die Situation) vollständig vervollständigt.

Die Beziehung zwischen dem Ganzen und dem Teil, dem System und dem Element wird auch in Form eines bestimmten Schemas oder einer Struktur (in der allgemeinsten Form) in die bewusste und unbewusste Sphäre der menschlichen Psyche eingeführt, gekleidet in eine psychologische Ausrichtung auf Harmonie und Perfektion erreichen. Der auf einer unbewussten Ebene verwirklichte Wunsch nach Harmonie und Schönheit kann als Faktor dienen, der die Wahl einer perfekteren aus einer Vielzahl von Möglichkeiten entscheidend beeinflusst.

Sowohl ästhetische und vermutlich ethische Faktoren als auch emotionale und praxeologische Faktoren – sie alle hängen in gewisser Weise mit der Bildung der Intuition und ihrem Handeln in Problemsituationen zusammen. Ihre Entdeckung in den Prozessen der Intuition weist unter anderem darauf hin, dass es sich nicht um „reine“ physiologische und biochemische Prozesse handelt, die an der kognitiven Aktivität beteiligt sind.

Entwicklung, sondern die menschliche Persönlichkeit, die ihr Wissen auf diese Mechanismen gründet, sie als Mittel nutzt, diese Tätigkeit aber in einem weiten Feld vielfältiger, lebendiger menschlicher Beziehungen und Praktiken entfaltet. Die individuelle Erkenntnis ist einzigartig, ebenso wie die spezifischen und intuitiven Fähigkeiten jedes Menschen, seine Einzigartigkeit im Leben; Aber in all dieser Spezifität manifestiert sich die allgemeine soziokulturelle Bestimmung der kognitiven Aktivität, die soziale Natur der menschlichen Persönlichkeit.

Die Betrachtung der Frage nach den möglichen Mechanismen und Komponenten der Intuition lässt uns erkennen, dass Intuition weder auf sensorisch-sensibles noch auf abstrakt-logisches Wissen reduzierbar ist; es enthält beide Wissensformen, aber es gibt auch etwas, das über diese Rahmen hinausgeht und es weder auf die eine noch auf die andere Form reduzieren lässt; Es liefert neues Wissen, das auf andere Weise nicht erreichbar ist.

Zu den allgemeinen Bedingungen für die Bildung und Manifestation der Intuition gehören die folgenden. 1) gründliche fachliche Ausbildung der Person, tiefe Kenntnis des Problems; 2) Suchsituation, problematischer Zustand 3) Aktion zum Thema der Suche dominant basierend auf kontinuierlichen Versuchen, ein Problem zu lösen, intensiven Bemühungen, ein Problem oder eine Aufgabe zu lösen; 4) das Vorhandensein eines „Hinweises“.

Der letztgenannte Punkt ist in manchen Fällen nicht klar ersichtlich, wie etwa beim Komponisten Giuseppe Tartini oder in der vom Mathematiker L. Y. Dixon berichteten Tatsache. Aber eine beträchtliche Anzahl von Entdeckungen oder Erfindungen ist, wie die Geschichte der Wissenschaft und Technik zeigt, mit der Wirkung eines „Hinweises“ verbunden, der als „Auslöser“ für die Intuition dient. Wie wir wissen, war ein solcher erkennender Grund für I. Newton ein Apfel, der auf ihn fiel und die Idee der universellen Gravitation entstehen ließ; für den Brückeningenieur S. Brown war es ein zwischen den Ästen hängendes Netz, das nachgab ihm die Idee einer Hängebrücke (weitere Einzelheiten siehe unten): „Abhandlung über Inspiration, die große Erfindungen hervorbringt“. Kekule – eine Schlange, die ihren eigenen Schwanz greift usw.

Die Rolle des „Hinweises“ wird aus dem folgenden Experiment deutlich. Die Bedingungen für kreatives Handeln wurden simuliert. (Siehe: Ponomarev Ya. A. „Psychologie der Kreativität.“ M., 1976. S. 213-220 (im selben Abschnitt „Modelle intuitiver Entscheidungen“ werden die vom Autor durchgeführten komplizierten Experimente beschrieben). Eine große Anzahl von Erwachsenen (600 Personen) wurde angeboten, die Aufgabe „Vier Punkte“ zu lösen. Die Formulierung lautete: „Aus diesen vier Punkten müssen drei Punkte gezogen werden.“

gerade Linien, ohne den Bleistift vom Papier abzuheben, so dass der Bleistift zum Ausgangspunkt zurückkehrte.“ Die Probanden wurden aus denjenigen ausgewählt, die das Prinzip der Lösung des Problems nicht kannten. Die Zeit für die Lösung war auf 10 Minuten begrenzt. Ausnahmslos alle Probanden hörten auf zu lösen und erkannten das Problem als unlösbar. Um Erfolg zu haben, war es notwendig, aus dem durch die Punkte begrenzten Bereich des Flugzeugs „auszubrechen“. kam niemandem in den Sinn – dann wurde den Probanden ein „Hinweis“ angeboten, bei dem sie über drei schwarze Chips in einem Zug springen mussten, damit der weiße Chip an seinen ursprünglichen Platz zurückkehrte Aktion legten die Probanden mit der Hand einen Weg fest, der mit dem Schema zur Lösung des Problems übereinstimmte, d. h. dem grafischen Ausdruck der Lösung dieses Problems (von den Probanden wurden auch andere Hinweise gegeben). Wurde vor der Aufgabenstellung ein Hinweis gegeben, war der Erfolg minimal, wenn das Problem gelöst wurde, nachdem sich die Versuchsperson in einer problematischen Situation befand und von der Sinnlosigkeit der Lösungsversuche überzeugt war. Diese einfache Erfahrung legt nahe, dass die inhärente Schwierigkeit der Aufgabe aus dem Grund entsteht, dass ihre Bedingungen extrem verstärkte empirisch verallgemeinerte Techniken – das Kombinieren von Punkten entlang der kürzesten Distanz – direkt in der vergangenen Erfahrung des Subjekts reproduzieren. Die Probanden scheinen in einem durch vier Punkte begrenzten Bereichsabschnitt eingesperrt zu sein, während sie aus diesem Bereich herauskommen müssen.

Aus der Erfahrung folgt, dass günstige Umstände eintreten, wenn das Subjekt, das erfolglos nach einer Lösung für das Problem sucht, die falschen Techniken ausschöpft, aber noch nicht das Stadium erreicht hat, in dem die Suche dominant erlischt, d. h. wenn das Subjekt das Interesse an der Aufgabe verliert, wenn bereits versuchte und erfolglose Versuche wiederholt werden, wenn sich die Situation der Aufgabe nicht mehr ändert und das Subjekt die Aufgabe als unlösbar erkennt. Daraus ergibt sich die Schlussfolgerung, dass der Erfolg einer intuitiven Lösung davon abhängt, inwieweit es dem Forscher gelungen ist, sich von der Vorlage zu befreien, sich von der Ungeeignetheit bisher bekannter Wege zu überzeugen und gleichzeitig die Leidenschaft für das Problem aufrechtzuerhalten und es nicht als solche zu erkennen unlösbar. Der Hinweis erweist sich als entscheidend für die Befreiung von vorgegebenen, schablonenhaften Gedankengängen. Die konkrete Form des Hinweises, welche konkreten Gegenstände und Phänomene verwendet werden, sind ein unwichtiger Umstand. Seine allgemeine Bedeutung ist wichtig. Die Idee des Hinweises muss in einigen verkörpert werden

konkrete Phänomene, aber bei welchen genau - das wird nicht ausschlaggebend sein.

Die Bedeutung von Hinweisen, hinter denen Analogien, allgemeine Schemata, allgemeine Prinzipien zur Lösung eines Problems oder Problems stehen, für die Intuition führt zu bestimmten praktischen Empfehlungen: Ein Subjekt in der kreativen Suche muss nicht nur nach maximalen Informationen in seinem Fachgebiet und verwandten Disziplinen streben, sondern auch, um das Spektrum Ihrer Interessen zu erweitern, einschließlich Musik, Malerei, Belletristik, Science-Fiction, Kriminalliteratur, populärwissenschaftliche Artikel, gesellschaftspolitische Zeitschriften, Zeitungen; Je breiter das Spektrum der Interessen und Horizonte des Einzelnen ist, desto mehr Faktoren gibt es für das Wirken der Intuition. Es muss auch bedacht werden, dass, wenn einem Naturwissenschaftler ein großes Arsenal an Analogien in der Philosophie zur Verfügung steht, für Philosophen naturwissenschaftliche und sozialwissenschaftliche Erkenntnisse gleichermaßen fruchtbar sind, um philosophische Probleme zu lösen.

Die Arbeit von Psychologen und Physiologen, die sich einer speziellen Untersuchung von Faktoren widmen, die die Intuition begünstigen und umgekehrt ihre Manifestation hemmen, wäre nützlich. Der amerikanische Physiologe W. B. Cannon stellt beispielsweise folgende ungünstige Zustände fest: geistige und körperliche Müdigkeit, Gereiztheit über Kleinigkeiten, Lärm, Haushalts- und Finanzsorgen, allgemeine Depression, starke emotionale Erfahrungen, Arbeiten unter Druck, erzwungene Arbeitspausen und einfach Angstzustände und Besorgnis verbunden mit der Erwartung möglicher Unterbrechungen.

Wertvoll und aufschlussreich sind die Beobachtungen der Wissenschaftler selbst über ihre Arbeit, von denen es leider zu wenige gibt. Der deutsche Physiologe G. Helmholtz sagte im November 1891 in einer Rede, die übrigens von großem autobiografischem Interesse war: „Ich gestehe ... ich war immer zufrieden mit den Bereichen, in denen man nicht auf Hilfe zählen muss.“ eines Zufalls oder eines glücklichen Gedankens Aber da ich mich oft in der unangenehmen Situation befand, auf solche Einblicke warten zu müssen, sammelte ich eine Erfahrung darüber, wann und wo sie mir erschienen – eine Erfahrung, die vielleicht für andere nützlich sein wird. Diese glücklichen Eingebungen dringen oft so leise in den Kopf ein, dass man ihre Bedeutung manchmal erst später erkennt, wenn und unter welchen Umständen sie kamen, und man weiß nicht, wo Aber in anderen Fällen dämmert einem der Gedanke plötzlich, ohne Anstrengung, soweit ich das aus eigener Erfahrung beurteilen kann, nie

wird nicht in einem müden Gehirn und niemals am Schreibtisch geboren. Jedes Mal musste ich mein Problem zunächst auf jede erdenkliche Weise umdrehen, damit seine Wendungen und Verflechtungen fest in meinem Kopf verankert waren ... Dann, als die einsetzende Müdigkeit vorüber war, brauchte ich eine Stunde völliger körperlicher Frische und eines Gefühls des ruhigen Wohlbefindens – und erst dann kamen gute Ideen.. Sie kamen besonders gerne... während der Stunden eines gemütlichen Aufstiegs durch die bewaldeten Berge, an einem sonnigen Tag. Die geringste Menge Alkohol schien sie abzuschrecken. Solche Momente fruchtbarer Gedankenfülle waren natürlich sehr erfreulich; Die Kehrseite war weniger angenehm – als keine rettenden Gedanken auftauchten. Dann quälte ich mich ganze Wochen, ganze Monate lang über eine schwierige Frage“ (Helmholtz G. „Öffentliche Vorlesungen an der Kaiserlichen Moskauer Universität zugunsten der Helmholtz-Stiftung.“ M., 1982. S. XXII-XXIII).

Die Kenntnis der Bedingungen für die Bildung und Manifestation der Intuition ermöglicht es uns, einige praktische Empfehlungen zu skizzieren. Es muss jedoch ein Vorbehalt gemacht werden, dass alle Empfehlungen im Einklang mit der Individualität und den Persönlichkeitsmerkmalen stehen müssen, da sie sonst die Manifestation kreativer Fähigkeiten beeinträchtigen können. Dennoch sind die Empfehlungen nicht nutzlos.

Da die intuitive Denkarbeit im Unterbewusstsein stattfindet und auch dann weitergeht, wenn das Subjekt vom Problem „abgekoppelt“ ist, können wir daraus schließen, dass eine solche vorübergehende Abkoppelung nützlich sein kann. J. Hadamard beispielsweise riet nach der ersten ernsthaften Bearbeitung eines Problems, dessen Lösung einige Zeit aufzuschieben und sich mit anderen Problemen zu befassen. Er sagte, ein Wissenschaftler könne an mehreren Problemen parallel arbeiten und von Zeit zu Zeit von einem zum anderen wechseln, um unbewusste Denkmechanismen zu aktivieren. Eine gute Ergänzung zu dieser Empfehlung könnte der Rat von D. Polya sein: Es ist besser, eine ungelöste Aufgabe nicht beiseite zu legen, ohne zumindest einen kleinen Erfolg zu verspüren; Zumindest einige kleine Details müssen geklärt werden. Wir müssen einige Aspekte des Problems verstehen, bevor wir mit der Arbeit an einer Lösung aufhören.

Die Bedeutung von Träumen für die Manifestation der Intuition sollte nicht überschätzt werden; Dennoch sprechen die oben genannten Fakten für eine sorgfältige inhaltliche Beachtung. Der folgende Beweis ist merkwürdig: „Prof. P. N. Sakulin legt so viel Wert auf die unterbewusste Kreativität im Schlaf, dass er viele Jahre lang, wenn er einschläft, Papier und einen Bleistift neben sich legt, damit er, wenn er nachts aufwacht

Wenn er vor dem Zubettgehen oder über einen längeren Zeitraum davor durch einen neuen Gedanken oder eine klare Formulierung dessen, worüber er nachdachte, wachgehalten wurde, konnte er ihn sofort in wenigen Worten umreißen“ (Weinberg B.P. Erfahrung in Methoden der wissenschaftlichen Arbeit und Vorbereitung für Ney. M., 1958. S. 16). Natürlich kann eine solche Einstellung zu Träumen einigermaßen nützlich sein, wenn intensive mentale Arbeit an dem Problem geleistet wurde Längeres Wachen im Bett nach dem Aufwachen führt nicht zu Entdeckungen oder Erfindungen.

Es ist bekanntlich nicht ungewöhnlich (z. B. bei N. Tesla, S. Brown, G. Helmholtz usw.), dass Ideen beim Gehen, beim Lesen einer Zeitung usw. entstehen. Das erscheint paradox: mit Die intellektuelle Intuition schöpft ein Mensch am aktivsten und effektivsten... wenn er ruht. Angesichts dieses Paradoxons stellt Art. Vasilev schreibt zu Recht, dass dieser Widerspruch nur vom Standpunkt eines einseitigen Ansatzes, der das Bewusste dem Unterbewusstsein gegenüberstellt, unerklärlich und inakzeptabel ist. Eine spezifische Untersuchung des Interaktionsmechanismus zwischen Bewusstsein und Unbewusstem und Unterbewusstsein kann Wissenschaftlern echte Möglichkeiten zur Steuerung des Intuitionsprozesses bieten und ihre kreativen Fähigkeiten erheblich beeinflussen.

Bleiben wir bei einem weiteren erkenntnistheoretischen Thema – der Beziehung zwischen dem Intuitiven und dem Diskursiven in der Erkenntnis.

Aus dem vorherigen Material wird deutlich, dass die heuristische Intuition nicht in absoluter Isolation vom Diskursiven, Logischen existiert. Das Diskursive geht dem Intuitiven voraus und fungiert als zwingende Rahmenbedingung für die Bildung und Manifestation der Intuition im Bewusstseinsbereich. Logisches wie Mentales findet auch auf der unterbewussten Ebene statt und ist in den Mechanismus des intuitiven Prozesses selbst einbezogen. Das Diskursive muss die vollendete Intuition ergänzen und ihr folgen.

Was verursacht die Notwendigkeit, das Intuitive durch das Diskursive zu ergänzen? Die probabilistische Natur des Ergebnisses der Intuition.

Forscher stellen fest, dass die intuitive Fähigkeit offenbar als Ergebnis der langfristigen Entwicklung lebender Organismen aufgrund der Notwendigkeit, Entscheidungen mit unvollständigen Informationen über Ereignisse zu treffen, gebildet wurde Die Fähigkeit, intuitiv zu wissen, kann als probabilistische Reaktion auf probabilistische Umweltbedingungen angesehen werden. Da dem Wissenschaftler unter diesem Gesichtspunkt nicht alle Zutaten und Mittel zur Verfügung stehen, um eine Entdeckung zu machen, führt er diese insofern präzise aus probabilistisch Auswahl.

Der probabilistische Charakter der Intuition bedeutet für den Menschen sowohl die Möglichkeit, wahres Wissen zu erlangen, als auch die Gefahr, falsches, unwahres Wissen zu erlangen. Der englische Physiker M. Faraday, bekannt für seine Arbeiten auf dem Gebiet der Elektrizität, des Magnetismus und der Elektrochemie, schrieb, dass niemand ahnt, wie viele Vermutungen und Theorien, die im Kopf eines Forschers auftauchen, durch seine eigene Kritik zunichte gemacht werden und kaum ein Zehntel davon Alle seine Annahmen und Hoffnungen werden wahr. Die im Kopf eines Wissenschaftlers oder Designers entstandene Vermutung muss überprüft werden. Wie wir wissen, erfolgt die Überprüfung einer Hypothese in der Praxis der wissenschaftlichen Forschung. „Intuition reicht manchmal aus, um die Wahrheit zu erkennen, aber sie reicht nicht aus, um andere und sich selbst von dieser Wahrheit zu überzeugen“ (Philosophical Encyclopedic Dictionary. M., 1989, S. 222).

Der Beweis (im weitesten Sinne) umfasst die Berufung auf die Sinneswahrnehmung bestimmter physischer Objekte und Phänomene sowie auf logische Überlegungen und Argumente. In den deduktiven Wissenschaften (Logik, Mathematik, in einigen Zweigen der theoretischen Physik) ist Evidenz eine Kette von Schlussfolgerungen, die von wahren Prämissen zu beweisbaren Thesen führt. Ohne logisches Denken auf der Grundlage des Gesetzes der hinreichenden Vernunft ist es unmöglich, die Wahrheit der vorgebrachten Aussage festzustellen. In dieser Hinsicht klingt die Aussage des französischen Mathematikers und Methodologen A. Poincaré wie ein Aphorismus: „Die Logik, die allein Zuverlässigkeit geben kann, ist ein Beweismittel, ein Werkzeug der Erfindung“ (Poincaré A. „; Der Wert der Wissenschaft.“ M., 1913. S. 23). A. Poincaré betonte, dass Logik und Intuition in der Wissenschaft jeweils ihre eigene notwendige Rolle spielen; beides ist unvermeidlich.

Es stellt sich die Frage: Wie sieht der Prozess der Wissensbewegung aus: diskontinuierlich oder kontinuierlich? Wenn wir die Entwicklung der Wissenschaft als Ganzes betrachten, dann ist es offensichtlich, dass sich in diesem allgemeinen Fluss Diskontinuitäten, die auf der individuellen Ebene durch intuitive Sprünge angezeigt werden, nicht bemerkbar machen; Hier gibt es Sprünge und Sprünge, sogenannte Revolutionen in der Wissenschaft. Für einzelne Wissenschaftler stellt sich der Prozess der Wissensentwicklung in ihrem wissenschaftlichen Forschungsgebiet jedoch anders dar: Wissen entwickelt sich sprunghaft, mit Unterbrechungen, mit „logischen Lücken“, aber andererseits entwickelt es sich sprunghaft, da die Logisches Denken, das jeder „Einsicht“ methodisch und zielgerichtet folgt, füllt das „logische Vakuum“. Aus der Sicht des Einzelnen ist die Entwicklung des Wissens die Einheit von Diskontinuität und Kontinuität, die Einheit von Allmählichkeit und Sprung.

In diesem Aspekt fungiert Kreativität als Einheit von Rationalem und Irrationalem. Kreativität „ist nicht das Gegenteil von Rationalität, sondern ihre natürliche und notwendige Ergänzung.“ vergangener Gedanke... Im Gegenteil, Kreativität , die unbewusst oder unbewusst abläuft und keinen bestimmten Regeln und Standards unterliegt, kann letztendlich auf der Ebene der Ergebnisse mit rationaler Aktivität gefestigt, darin enthalten, zu ihrem integralen Bestandteil werden, oder in einigen Fälle führen zur Schaffung neuer Arten rationaler Aktivität“ („Einführung in die Philosophie“. T. 2. M., 1089. S. 345).

In der Geschichte der Philosophie hat das Problem der Intuition große Aufmerksamkeit erhalten. Weder Platon noch Aristoteles könnten sich ihre Kreativität ohne sie vorstellen. Der Unterschied zwischen ihnen bestand nur in der Interpretation der Intuition. Auch die Philosophen des New Age, die Methoden der rationalen Naturerkenntnis entwickelten, kamen nicht umhin, die Bedeutung der Intuition zu bemerken. R. Descartes glaubte beispielsweise, dass rationales Wissen, nachdem es das „Fegefeuer“ des methodischen Zweifels durchlaufen hat, mit der Intuition verbunden ist, die erste Prinzipien liefert, aus denen dann alles andere Wissen durch Deduktion abgeleitet wird. „Man kann sagen, dass die Bestimmungen, die sich direkt aus dem ersten Prinzip ergeben, bekannt sind“, schrieb er, „sowohl intuitiv als auch deduktiv, je nachdem, wie sie betrachtet werden, während die Prinzipien selbst nur intuitiv sind, ebenso wie umgekehrt ihre.“ individuelle Konsequenzen – nur mit deduktiven Mitteln“ (Descartes R. „Selected Works“. M., 1950. S. 88).

A. Bergson legte großen Wert auf das Problem der Intuition. Er machte insbesondere auf die philosophische Intuition aufmerksam und widmete ihr ein besonderes Werk (veröffentlicht 1911 in russischer Sprache). Er verband Intuition mit Instinkt, mit der Erkenntnis des Lebendigen, Veränderlichen, mit Synthese und das Logische mit Intellekt, mit Analyse. Seiner Meinung nach triumphiert die Logik in der Wissenschaft, deren Gegenstand feste Körper sind. Er verband Intuition mit dem Erwerb neuen Wissens in Form von Sinnes- und Konzeptbildern und machte eine Reihe subtiler Beobachtungen; Gleichzeitig kann man seinen allzu starren Gegensatz zwischen Intuition und Logik erkennen.

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Olympiade in Sozialkunde 10. Klasse.

1. Zu den sozialen Normen gehören: 1) Liebe, Freundschaft, Religion; 2) Religion, Recht, Moral; 3) Traditionen,

Moral, Wirtschaft; 4) Recht, Wirtschaft, Religion.

2. Gemeinsame Merkmale oder Formen, die allen Kulturen innewohnen: 1) kulturelle Symbole; 2) spirituelle Ideale; 3)

kulturelle Universalien; 4) spirituelle Prioritäten.

3. Wissenschaft, die der Entwicklung der Menschheit, der Gesellschaft und ihrer Gesetze große Aufmerksamkeit widmet

Ursache-Wirkungs-Beziehungen heißt: 1) Sozialwissenschaft; 2) Philosophie; 3) Politikwissenschaft; 4) gebraucht

4. Die Wissenschaft der universellen Gesetze, die sowohl die Natur als auch die Gesellschaft und das menschliche Denken regeln

Loveka, der Erkenntnisprozess: 1) Geschichte; 2) Soziologie; 3) Philosophie; 4) Ethik.

5. Der Mensch ist ein Produkt der Evolution: 1) spirituell und biologisch; 2) biologisch und sozial; 3) Biologie

kulturell und kulturell; 4) biologisch und soziokulturell.

6. Grundbegriffe der Philosophie, die die allgemeinsten und wesentlichsten Eigenschaften, Aspekte widerspiegeln,

tragende Phänomene der Realität und des Wissens werden genannt: 1) Begriffe; 2) Kategorien; 3) Ideen; 4)

Dogmen.

7. Den größten Beitrag zur Seinslehre (Ontologie) leisteten: 1) K. Marx und F. Engels; 2) O. Kant und M. Ve-

ber; 3) D. Hume und J. Berkeley; 4) G. Hegel und M. Heidegger.

8. Die Vorstellung vom Menschen als „Bild und Gleichnis Gottes“ ist charakteristisch für: 1) antike griechische Philosophie;

2) alte chinesische Philosophie; 3) Christentum; 4) alte indische Philosophie.

9. Ist die folgende Aussage wahr: „Aktivität ist im Gegensatz zu Verhalten immer zielgerichtet,

aktiv, organisiert, systematisch, auf die Schaffung eines bestimmten Produkts ausgerichtet“ 1) wahr; 2) falsch

Aber; 3) teilweise wahr; 4) Diese Zeichen sind immer charakteristisch für das Verhalten.

10. Eine spezifische Art menschlicher Aktivität, die auf die Erkenntnis und kreative Transformation des Menschen abzielt

umgebende Welt, einschließlich der eigenen Person und der Bedingungen ihrer Existenz: 1) Bedürfnisse; 2) Aktivität;

3) Aktion; 4) Verhalten.

11. Die Gesamtheit der äußeren und inneren Bedingungen, die die Aktivität des Subjekts verursachen und bestimmen

Management von Aktivitäten: 1) Verhalten; 2) Aktion; 3) Ziel; 4) Motiv.

12. Verhalten besteht aus: 1) Handlungen; 2) Aktionen; 3) Bedürfnisse; 4) Instinkte.

13. Wissen, die Bedingung für den Erhalt, die nicht realisiert wird, heißt: 1) Intuition; 2) Geschicklichkeit; 3) allgemein

Verlust; 4) Fantasie.

14. Ein bildlicher Ausdruck von G. Helmholtz: „Ein Gedanke dämmert einem plötzlich, ohne Anstrengung, wie eine Inspiration“ –

charakterisiert: 1) Fantasie; 2) Intuition; 3) Vorstellungskraft; 4) Kreativität.

15. Zu den Funktionen der Kommunikation gehören nicht: 1) die Organisation gemeinsamer Aktivitäten; 2) Anpassung; 3) Erkenntnis

die Leute des anderen; 4) Bildung und Entwicklung zwischenmenschlicher Beziehungen.

16. Zu den wichtigsten Interaktionsmechanismen im Kommunikationsprozess gehören nicht: 1) Identifikation; 2) empa-

tia; 3) Ableitung; 4) Reflexion.

17. Ein Element des Selbstkontrollmechanismus ist nicht: 1) Kommunikation; 2) öffentliche Meinung; 3) Sanktion

tion; 4) individuelles Bewusstsein.

18. Die folgenden Zweige des Privatrechts umfassen nicht: 1) Zivilrecht; 2) Zivilprozessrecht; 3)

Familiengesetz; 4) Wirtschaftsrecht.

19. Ein Gedanke, der in Form eines Aussagesatzes ausgedrückt wird und entweder wahr ist oder

falsch, heißt: 1) ein Konzept; 2) Urteil; 3) Hypothese; 4) Schlussfolgerung.

20. Eine Doktrin, die die Möglichkeit, die Welt zu kennen, ganz oder teilweise leugnet: 1) Empirismus; 2) Diät-

lismus; 3) Agnostizismus; 4) Unlogik.

21. Wissen, das nicht vom Willen und den Wünschen des Subjekts abhängt, wird genannt: 1) eine objektive Idee; 2) Objekt

tive Wahrheit; 3) absolute Wahrheit; 4) relative Wahrheit.

22. Philosoph, der glaubt, dass das Wissen des Menschen über die Welt durch seine eigene Natur begrenzt ist: 1) F. Be-

23. Das Kriterium der Wahrheit aus der Sicht von R. Descartes: 1) Klarheit und Eindeutigkeit; 2) Glaube; 3) praktisches Handeln

Aktivität; 4) Erfahrung.

24. Welche der Definitionen gehört nicht zur Definition der Wissenschaft: 1) das Feld der menschlichen Tätigkeit,

objektives Wissen über die Welt entwickeln; 2) Beobachtung, Klassifizierung, Beschreibung, experimentell

wissenschaftliche Forschung und theoretische Erklärung natürlicher Phänomene; 3) ein System von Ansichten, Konzepten und Vor-

Aussagen über die Welt um uns herum; 4) eine Form des sozialen Bewusstseins, das die historischen Wörter repräsentiert

ein lebendiges System geordneten Wissens, dessen Wahrheit ständig überprüft und geklärt wird.

de soziale Praxis.

25. Eigenschaften realer Objekte, dargestellt als numerischer Wert: 1) Messung; 2) Erfahrung; 3) ex-

Experiment; 4) Theorie.

26. Mythen über das Ende der Welt heißen: 1) totemistisch; 2) eschatologisch; 3) ethnologisch; 4) theo-

gonisch.

27. Satz angewandter Regeln des künstlerischen oder poetischen Handwerks: 1) Recht; 2) Bild; 3) Kanon; 4)

28. Die Struktur der Erkenntnis umfasst nicht: 1) Subjekt; 2) Objekt; 3) Wissensmittel; 4) Motiv.

29. Was ist nicht charakteristisch für die Naturgesetze? 1) verursacht durch menschliche Aktivität, tse-

Lügen, Bedürfnisse, Motive, Wertorientierungen von Menschen; 2) ewig und unersetzlich; 3) an- tragen

aufmerksamer, eindeutiger Charakter; 4) Sie sind Manifestationen spontaner, absolut objektiver Kräfte.

30. Was ist für die Gesetze der gesellschaftlichen Entwicklung nicht charakteristisch? 1) meist vorübergehend und vorhanden

genau so viel wie das soziale Objekt selbst; 2) kann verletzt oder aufgehoben werden; 3) in ihrem Wissen