Das Foto, auf dem ich nicht anwesend bin, ist die Geschichte seiner Entstehung. V.P

Viktor Astafjew.

„Foto, wo ich nicht bin“

(Einfachheit der Handlung. Die Schönheit der Seele der Großmutter, der Lehrerin und ihrer Dorfbewohner).

Der Zweck der Lektion: - die Schüler mit der Arbeit von V. Astafiev vertraut zu machen.

Fördern Sie den Respekt gegenüber den Großeltern.

Zeigen Sie die Schönheit der Seele eines ländlichen Lehrers.

Wissen im Unterricht: literarisches Porträt, Autor, Erzähler, Held epischer und lyrischer Werke, Gedicht.

Wortschatzarbeit: Katharsis, Intimität, Chronologie, Assoziationen.

Unterrichtsplan.

2. Gespräch über den Inhalt des vorgeschlagenen Materials.

3. Kommentierte Lektüre der Geschichte und Diskussion der Fragen.

4. Bilder von Großmutter, Lehrerin, Dorfbewohnern.

5. „Lyrischer Held“ des Werkes.

Während des Unterrichts.

1. „The Last Bow“, das er als das „intimste“ Buch bezeichnete, wurde über 20 Jahre geschrieben und entwickelte sich nach und nach zu einem fertigen Werk. Es wurde von 1960 bis 1978 in separaten Kapiteln in Zeitungen und Zeitschriften (einschließlich Kinderzeitschriften) in verschiedenen Verlagen im ganzen Land veröffentlicht.

Die Abfolge der Geschichten war zu Beginn anders als in der Endfassung. Aber der fragmentarische Charakter unmittelbarer Erinnerungen, der keiner konsistenten Chronologie unterliegt, war eines der kreativen Prinzipien in der ersten Auflage des Buches. Die Ereignisse von „The Last Bow“ werden nach Lust und Laune poetischer Verbindungen miteinander verbunden, wie es in den eigenen Memoiren oder Gedichten geschieht. Bilder und Bilder der Vergangenheit bilden sich im menschlichen Gedächtnis nach unerklärlichen assoziativen Gesetzen.

Der Autor bezeichnete die Gattung des Buches mit dem bekannten Begriff „Geschichte“ für Prosa, vielmehr handelt es sich um ein Gedicht in Prosa. Ein Gedicht über eine schwierige und reiche Kindheit, mit Gedanken über das Heimatland und seine Geschichte. „Seiten der Kindheit“, so nannte der Autor dieses Buch ursprünglich für sich. Er wollte die Ereignisse der Vergangenheit festhalten, seine Verwandten wieder um sich versammeln, die liebe Ovsyanka zurückgeben, wie sie in den 30er Jahren war; zu jedem Nebelschwaden, zu jedem Löwenzahn, um den Fluss und den Wald, das Gehöft und die Hütte wieder zum Leben zu erwecken und wieder durch das Tor zu deinen Altersgenossen zu rennen. Das Hauptthema von „The Last Bow“ ist das Erwachsenwerden eines Menschen, die Entwicklung der Persönlichkeit der Hauptfigur Viktor Potylitsyn.

2. Gespräch über den Inhalt des vorgeschlagenen Materials:

Warum nannte Astafjew ​​„Der letzte Bogen“ sein „intimstes“ Buch? Wie verstehen Sie die Bedeutung dieses Wortes?

Erinnern Sie sich, was ein Gedicht ist? Warum definieren manche Kritiker das Genre von „The Last Bow“ auf diese Weise?

Wie haben Sie die Bedeutung des Buchtitels verstanden?

Wie lässt sich das zentrale Thema bestimmen?

Welche Beziehung besteht zwischen der Hauptfigur und dem Erzähler (Erzähler) in einem Buch?

Wie haben Sie die Worte des Autors verstanden, die erklären, warum er dieses Werk geschrieben hat?

3. Diskussion der Fragen während der kommentierten Lesung. (Fragen 1 bis 5).

4. Das zentrale Bild des gesamten Buches ist das Bild der Großmutter. Der Autor des Buches verbeugt sich dankbar vor ihr, der Hüterin der Familie, der Beschützerin der Kindheit. Astafiev erklärte die Hauptbedeutung seiner Arbeit wie folgt: „Oma, Großmutter! Schuldig vor dir versuche ich, dich in meiner Erinnerung wiederzubeleben, den Menschen von dir zu erzählen... Das ist Knochenarbeit... Das Einzige, was mich wärmt, ist die Hoffnung, dass die Menschen, denen ich von dir erzählt habe, in ihrem Großeltern, in ihren Lieben und Liebsten, werden dich finden und wollen, dass dein Leben grenzenlos und ewig ist, wie die menschliche Güte selbst ...“

Der Leser wird mit dem wahrheitsgetreuen Porträt einer alten Dorffrau konfrontiert, die mutig und entschlossen eine große und nicht sehr kohärente Familie durch alltägliche Probleme und historische Schicksalsschläge führt, die unserem Volk widerfahren sind. Das Gedächtnis und die Fantasie des Schriftstellers erweckten sowohl das Aussehen als auch die klar klingende Stimme der Großmutter zum Leben – mal liebevoll, mal mürrisch, mal melodisch. Astafiev hat in seinem literarischen Werk meisterhaft die Leichtigkeit der lebendigen Intonation der russischen Volkssprache bewahrt und die Vielfalt des lebendigen, uneingeschränkten Wortschatzes eines Menschen vermittelt, der ohne Verlegenheit Wortschatzfarben zeichnet, um seine inspirierten Gefühle auszudrücken.

Fragen 7-13.

5. Machen wir uns mit der Aussage der Literaturkritikerin N. Pozzorova vertraut

„Der lyrische Held von „The Last Bow“ führt uns in das Land seiner Kindheit und Jugend. Und da er in diesem Land er selbst bleibt – ein neugieriger, unruhiger sibirischer Junge oder ein Teenager, der in harter, notwendiger Arbeit aufwächst, ein überaus sensibler junger Mann, verschmilzt dieser Held entweder mit dem literarischen „Ich“ von Viktor Astafjew ​​oder tritt hervor der Autor selbst, sein heutiges Ich, als Hauptfigur. - ein Schriftsteller, der nicht nur durch die Erfahrung seines persönlichen Schicksals bereichert wurde. Viktor Astafiev und Viktor Potylitsyn sprechen über ihre gemeinsamen Erfahrungen, und dies ermöglicht es den Lesern, die enorme Tiefe der Existenz, die Gleichzeitigkeit und die Verschmelzung starker Manifestationen des Lebens in der Schöpfung zu spüren.“

(Wurzeln und Triebe. Prosa der 60-70er Jahre; Literarische Porträts, Artikel, Polemik. M: Moskauer Arbeiter, 1979.

Fragen zur Diskussion von Astafjews Geschichte

„Ein Foto, auf dem ich nicht zu sehen bin.“

1. Welches Ereignis ist der Beginn der Handlung in der Geschichte?

2. Zu welcher Zeit und wo spielen sich die Ereignisse in der Geschichte ab?

3. Warum waren alle Dorfbewohner so besorgt darüber, wo sie sich niederlassen sollten?

Fotograf für die Nacht?

4. Aus wessen Perspektive wird die Geschichte erzählt?

5. Wie charakterisiert das Verhalten der Jungs sie?

6. Lesen Sie, wie sich die „Rache für verzweifelte Feierlichkeiten“ herausstellte. Lektüre

Von den Worten „… ich bin krank…“ bis „Schlaf, lieber Vogel…“

7. Warum gibt der Autor die Rede der Großmutter so genau wieder?

8. Wer hat den Helden während seiner Krankheit besucht?

9. Warum ist Sanka nicht mit allen zum Fotografieren gegangen?

10. Wenden wir uns dem Text zu. Lesen Sie, wie es in der Beschreibung aussieht

Erzählerlehrer. (Von den Worten „Das Gesicht des Lehrers, wenn auch unauffällig ...“ bis zum Ende des Absatzes).

11. Warum hat der Erzähler bisher weder das Gesicht noch die Person vergessen? Warum ist der Lehrer in der Geschichte so wichtig? Was hat er für die Dorfbewohner getan?

12.Wie wurden die Lehrer im Dorf behandelt?

13. Welche Gefühle erlebt der Held der Geschichte, wenn er das vom Lehrer mitgebrachte Foto betrachtet, auf dem er nicht zu sehen war?

14. Wie erscheint Astafjews lyrischer Held dem Leser in der Geschichte?

Antworten.

1. Benachrichtigung über die Ankunft des Fotografen.

2. Im tiefsten Winter um 1932-36. in Sibirien, im Dorf Ovsyanka.

3. Jeder wollte dem Fotografen eine Freude machen, damit er die ihm entgegengebrachte Sorgfalt zu schätzen weiß.

5. Sie gerieten in einen Streit, begannen von einer Klippe zu stürzen und wurden von Unmut darüber überwältigt, dass die Frage der Vorschriften nicht zu ihren Gunsten gelöst wurde. Ressentiments sind nicht der beste Ratgeber im Geschäftsleben.

7. Alles an ihr liegt ihm am Herzen, auch ihre Rede. Er möchte wahrscheinlich, dass der Leser die lebhafte Konversationsrede einer einfachen Person hört.

8. Sanka und die Lehrerin.

9. Benahm sich wie ein wahrer Freund und fühlte sich schuldig.

13. Der Held erfährt durch Leiden eine Art Reinigung – Katharsis.

14. Dankbar für die hellen Momente des Lebens und der menschlichen Liebe, eine Person, für die die Erinnerung ein Weg ist, ein schwieriges menschliches Leben zu erreichen.

Erscheinungsjahr der Geschichte: 1982

Astafievs Werk „The Photograph in Which I’m Not in“ ist in der 1982 erschienenen gleichnamigen Kurzgeschichtensammlung enthalten. Durch die gesamte Sammlung trägt der Autor, der immer noch im Buch enthalten ist, Emotionen über die Kindheit im Dorf, die Liebe zum Vaterland und zur Natur, den tiefen Respekt vor den Menschen und die Schrecken des Krieges. Die gesamte Erzählreihe ist autobiografisch.

Die Geschichte „Das Foto, in dem ich nicht zu sehen bin“ Zusammenfassung

Die Nacherzählung von Astafievs „Foto, in dem ich nicht dabei bin“ sollte mit der Tatsache beginnen, dass eines Winters ein Fotograf in das Dorf kommt, in dem die Hauptfigur lebt. Und er möchte nicht die Natur oder die Dorfbewohner einfangen, sondern die Schüler der Ovsyansky-Schule. Lange wurde darüber nachgedacht, wo dieser Fotograf übernachten könnte. Der Lehrer wollte ihn in sein Haus einladen, aber dort war ein Kind, das ständig weinte, und das Haus war ziemlich heruntergekommen. Daher wurde beschlossen, den Fotografen einzuladen, die Nacht mit Ilja Iwanowitsch Tschechow, dem Vorarbeiter des schwimmenden Büros, zu verbringen. Ilja Iwanowitsch selbst war eine gebildete, angesehene Person im Dorf, die ein Gespräch mit einem Gast führen und ihm Wodka einschenken konnte.

Alle bereiteten sich auf die Ankunft des Fotografen vor. Die Kinder fragten sich, was sie anziehen würden, die Lehrer zerbrachen sich den Kopf darüber, wie sie die Schüler so positionieren sollten, dass alle in den Rahmen passten. Wir haben uns dafür entschieden: diejenigen, die gut lernen und sich fleißig benehmen, an die Spitze zu stellen, in die Mitte - Studenten mit durchschnittlichen akademischen Leistungen, und schlechte Studenten und Tyrannen in die letzte Reihe zu stellen. Die Hauptfiguren der Geschichte „Das Foto, auf dem ich nicht bin“, Vitya und seine Freundin Sasha wussten, dass sie aufgrund ihres Verhaltens in der letzten Reihe stehen würden. Nach dem Unterricht beschlossen die Freunde, von einer Klippe rodeln zu gehen.

Nachts schmerzten Vityas Beine stark vom „Rematismus“, wie ihre Großmutter sagte. Der Junge bekam diese Krankheit von seiner verstorbenen Mutter. Die Großmutter fing an, ihren Enkel zu schelten und sagte, sie habe ihn davor gewarnt, sich zu sehr die Füße zu erfrieren. Sie begann, die Füße des Jungen mit Ammoniak einzureiben, aber der Schmerz ließ nicht nach. Nachts weckte Großmutter ihren Großvater, um das Badehaus zu heizen, und am frühen Morgen brachte sie Wanja dorthin. Sie wärmte lange die Füße des Jungen, rieb sie mit einem Birkenbesen und schließlich schlief er ein.

Wanja wachte gegen Mittag auf, als Sascha ihn besuchte. Er wollte einen Freund zur Schule mitnehmen, um ein Foto zu machen. Aber die Großmutter antwortete, dass ihr Enkel heute nirgendwo hingehen würde. Vanya wollte sich dieser Entscheidung widersetzen, aber seine Beine hörten nicht auf ihn. Dann beschloss Sasha, wie im Buch, seinen Freund zu unterstützen und sagte, dass auch er nicht zur Schule gehen würde. Die Großmutter beruhigte sie und sagte, dass sie sie auf jeden Fall in die Stadt mitnehmen würde, um einen anderen Fotografen aufzusuchen.

Vanya ist seit mehr als einer Woche nicht in der Schule erschienen. Seine Großmutter verwöhnte ihn, fütterte ihn mit Marmelade, und der Junge saß auf der Veranda oder schaute auf die Fenster benachbarter Häuser. Eines Tages klopfte es an der Tür. Die Großmutter kam heraus, um den Gast zu begrüßen, und Wanja hörte zu, wer zu ihnen kam. Der Lehrer des Jungen betrat den Raum. Er brachte ein Foto mit. Vanya begann sofort, alle seine Klassenkameraden anzusehen. Auf dem Bild waren viele Kinder, in der Mitte eine Lehrerin und eine Lehrerin. Es fehlten nur noch Wanja und Sascha. Der Junge war sehr verärgert darüber, dass er nicht auf dem Foto war und sein würde, aber der Lehrer sagte, dass der Fotograf auf jeden Fall wiederkommen würde. Die Großmutter schenkte dem Gast Tee ein und sie begannen, einander aus ihrem Leben zu erzählen. Der Lehrer sagte, er habe kürzlich einen Stapel Brennholz in der Nähe seines Hauses entdeckt. Er benutzt sie nicht, weil er nicht weiß, von wem sie stammen. Großmutter wusste natürlich, wer das Brennholz gelegt hat, aber sie würde es nicht zugeben. Die Lehrerfamilie genießt im Dorf hohes Ansehen für ihre Bescheidenheit und Freundlichkeit, dafür, dass man sich zu jeder Tageszeit an sie wenden kann und sie niemals Hilfe verweigern. Deshalb helfen ihnen die Menschen auf jede erdenkliche Weise.

Weiter unten in Astafjews Geschichte „Das Foto, auf dem ich nicht bin“ können Sie nachlesen, wie die Ovsyansky-Schule entstand. Das Haus, das heute einer Bildungseinrichtung dient, wurde von Wanjas Urgroßvater Jakow Maksimowitsch erbaut. Und dann begann man, die enteigneten Menschen aus ihren eigenen Häusern zu vertreiben. Ganze Familien verloren ihr Dach über dem Kopf. Dann begannen die Dorfbewohner, ihre Kinder, dann schwangere Frauen und alte Menschen zum Übernachten mitzunehmen. Nach einiger Zeit fanden alle Obdachlosen eine Unterkunft für die Nacht. Manchmal schlichen sie sich in ihre alten Häuser, um Lebensmittelvorräte für den Winter einzusammeln. Es kam oft vor, dass Menschen nicht zusammenleben konnten und die enteignete Familie dann erneut auf der Straße auf der Suche nach einem neuen Schlafplatz stand.

Als die Familie Platonovsky vertrieben wurde, kam eine stumme Mitbewohnerin namens Kirila in ihren Garten. Er sah, wie der Kommissar Platoshikha von ihrer Veranda stieß, während sie weinte und sich an Türen und Pfosten festklammerte. Plötzlich holte Kirila ein rostiges Hackbeil hervor und schlug dem Kommissar auf den Kopf. Nach diesem Vorfall wurden die Platonovskys in die Stadt vertrieben, Kiril den Behörden übergeben und die Räumung der Familien beschleunigt. Vanyas Urgroßvater wurde dann nach Igarka geschickt und aus seinem Haus wurde ein großes Klassenzimmer gebaut. Später konnte der Lehrer mit dem Geld, das er durch den Verkauf von Haushaltsgegenständen der Dorfbewohner einnahm, Bleistifte, Farben, Notizbücher und Lehrbücher kaufen.

Nach einem Gespräch mit der Großmutter ging die Lehrerin nach Hause. Bald hing ein gerahmtes Foto seiner Klassenkameraden in Wanjas Haus, aber der Junge ging in diesem Winter nie in die Stadt, um einen anderen Fotografen zu treffen.

Weiter in Astafievs Geschichte „Das Foto, auf dem ich nicht zu sehen bin“ erfahren wir, dass die Schule im Frühjahr keine Hefte mehr hatte und der Lehrer mit den Kindern in den Wald ging und ihnen alles erzählte, was er wusste. An einem dieser Tage wurden sie von einer Schlange angegriffen, doch der Lehrer konnte schnell damit umgehen. Obwohl er zuvor noch nie in seinem Leben Schlangen begegnet war.

Später, als Erwachsener, erfuhr Ivan, dass die Namen seiner Lehrer Evgeniy Nikolaevich und Evgeniya Nikolaevna waren. Über viele Jahre hinweg brachte er seinen Lehrern Liebe und unendliche Dankbarkeit entgegen.

Und das Schulfoto ist auch viele Jahre später noch lebendig. Und Ivan konnte alle Kinder auf dem Bild immer gut erkennen, obwohl viele von ihnen im Krieg starben. Aber dieses Foto war eine Art Chronik der Menschen, ihrer Geschichte und Erinnerung.

Die Geschichte „The Photograph That I’m Not in“ auf der Top Books-Website

Astafjews Werk „Das Foto, auf dem ich nicht zu sehen bin“ erfreut sich so großer Beliebtheit, dass es ihm ermöglichte, einen hohen Platz in unserem Buch einzunehmen. Und da die Geschichte im Lehrplan der Schule enthalten ist, werden wir sie mehr als einmal auf den Seiten unserer Website sehen.

Sie können Victor Astafievs Geschichte „Das Foto, in dem ich nicht dabei bin“ online lesen.

„Mitten im Winter, in ruhigen, schläfrigen Zeiten, erlebte unsere Schule voller Vorfreude ein beispiellos wichtiges Ereignis.“

Ein Fotograf kam mit einem Karren aus der Stadt!
Er kam, um die Schüler zu fotografieren!

Wo soll ich ihn für die Nacht unterbringen? Die Familie des Lehrers hat ein kleines Kind, das krank ist und ständig schreit.

In der zweiten Hälfte des Hauses, in dem der Lehrer wohnt, befand sich ein Büro. Dort klingelte ständig das Telefon und die Leute riefen laut in den Hörer.

Im „Besucherhaus“ betrinken sich die Kutscher und „befallen Läuse“.

Der Fotograf wurde für die Nacht dem Vorarbeiter des schwimmenden Büros, Ilja Iwanowitsch Tschechow, zugeteilt. Dort kann er mit intelligenten Gesprächen, Stadtwodka und einem Buch aus dem Schrank verwöhnt werden.

Die Schulkinder bereiteten sich auf das Shooting vor und besprachen, was sie anziehen und wie sie ihre Haare kämmen sollten. Es wurde beschlossen, dass die hervorragenden Studenten in den ersten Reihen und die Hooligans und armen Studenten in den letzten Reihen sitzen würden.

Der Erzähler und seine Freundin Sanka konnten sich weder mit vorbildlichem Verhalten noch mit vorbildlichen Noten rühmen. Aus Trauer darüber, dass sie sich in der letzten Reihe wiederfinden würden, wo niemand sie sehen würde, fuhren die Jungen daher den Hügel hinunter. Wir kehrten nass und heiß nach Hause zurück.

Der Erzähler litt an Rheuma und hatte nachts Schmerzen in den Beinen. So sehr, dass er heulte – zuerst leise wie ein Welpe, dann mit voller Stimme.

Die Großmutter rieb seine Füße mit Ammoniak ein, schlug ihn und wickelte ihn in einen Daunenschal:

- Schlaf, kleiner Vogel, der Herr ist mit dir und die Engel sind an deiner Spitze.

Aber Reiben hat nicht geholfen. Der Junge kämpfte und schrie.

Die Großmutter sagte dem Großvater, er solle das Badehaus anzünden und brachte den Jungen dorthin – er konnte nicht mehr alleine gehen.

Sanka sagte aus Solidarität auch, dass er keine Fotos machen werde. Außerdem schämte er sich, weil er es war, der seinen Freund zum Reiten lockte.

Der Lehrer kommt, um sich nach dem Gesundheitszustand des Jungen zu erkundigen und bringt ihm ein Foto der Klasse. „Der Respekt vor unserem Lehrer und Lehrer ist universell und still. Lehrer werden für ihre Höflichkeit respektiert, dafür, dass sie jeden in einer Reihe begrüßen, ohne zwischen Armen und Reichen, Verbannten oder selbstfahrenden Waffen zu unterscheiden. Sie respektieren auch die Tatsache, dass man zu jeder Tages- und Nachtzeit zum Lehrer kommen und ihn bitten kann, die geforderte Arbeit zu schreiben ...“

Also danken sie den Lehrern: Entweder „vergessen“ sie einen Topf Sauerrahm im Lehrereingang, oder sie bringen Feuerholz und laden es am Haus ab.

Die beschriebenen Ereignisse ereigneten sich in der Zeit der Enteignung.

„Die enteigneten und subkulakischen Mitglieder wurden mitten im Herbst, also zum günstigsten Zeitpunkt für den Tod, hinausgeworfen. Und wenn die Zeiten damals ähnlich wären wie heute, würden es alle Familien sofort anprobieren. Aber Verwandtschaft und Brüderlichkeit waren damals eine große Kraft, entfernte Verwandte, Nahestehende, Nachbarn, Paten und Heiratsvermittler, die Drohungen und Verleumdungen fürchteten, sammelten dennoch Kinder auf, zunächst Säuglinge, dann sammelten sie Mütter aus Badehäusern, Herden, Scheunen und Dachböden , schwangere Frauen, alte Menschen, kranke Menschen, nachdem sie und alle anderen nach Hause geschickt wurden.“

Die vertriebenen Frauen gingen nachts in ihre Keller, um Kartoffeln, Gurken und Vorräte zu holen. Sie beteten zu Gott, er möge einige retten und andere bestrafen. „Aber in diesen Jahren war Gott mit etwas anderem, Wichtigerem beschäftigt und wandte sich vom russischen Dorf ab.“

Liquidationsaktivisten ruinierten die starke Wirtschaft der Kulaken. „Katka Boltukhina rannte durch das Dorf, tauschte gestohlene Dinge gegen Getränke ein, hatte vor niemandem Angst, war vor nichts peinlich. Es kam vor, dass sie das, was sie mitgenommen hatte, sofort selbst der Gastgeberin anbot. Meine Großmutter, Katerina Petrovna, verlor ihr ganzes Geld, das sie für einen regnerischen Tag gespart hatte, „kaufte“ mehr als eine Sache von den Boltukhins zurück und gab sie den beschriebenen Familien zurück.“

Sie werden ein zweites Mal aus den Hütten vertrieben, in denen sie sich niedergelassen haben. Baba Platoshikha klammert sich an das Gelenk und reißt sich die Nägel zu Blut. Sie werfen sie auf die Veranda und schlagen ihr mit einem Stiefel ins Gesicht. Dann sprang ihr Verwandter, der stumme Kirill, der sich im Wald versteckte, auf und zerschmetterte den Kopf des Kommissars mit einem rostigen Hackmesser.

Das Dorf lebte schlecht, aber der Lehrer erwies sich als sehr aktiv: Er schickte Schulkinder, um Abfälle zu sammeln: alte Samoware, Lumpen, Knochen. Ich habe das alles in die Stadt mitgenommen und Notizbücher und Überweisungen mitgebracht. „Wir probierten süße Hähnchen am Stiel, die Frauen besorgten sich Nadeln, Fäden und Knöpfe.

Der Lehrer ging immer wieder in die Stadt, in ein sowjetisches Dorf, beschaffte und brachte Lehrbücher, ein Lehrbuch für fünf. Dann gab es sogar Erleichterung – ein Lehrbuch für zwei. Die Dorffamilien sind groß, daher gab es in jedem Haus ein Lehrbuch. Die Tische und Bänke wurden von Dorfbauern hergestellt und sie verlangten dafür keine Gebühr; sie begnügten sich mit Magarych, das ihnen der Lehrer, wie ich jetzt vermute, von seinem Gehalt gab.“

So entstand die Schule.

Bei warmem Wetter geht der Lehrer mit seinen Schülern durch Wald und Feld spazieren, erzählt ihnen viel und die Kinder teilen ihr Wissen über die heimische Natur mit ihm. Eines Tages sah die Firma eine giftige Schlange und der Lehrer tötete sie aus Angst um die Kinder mit einem Stock.

Jetzt erinnert sich niemand mehr an den Namen des Lehrers im Dorf, aber Hauptsache, das Wort bleibt – Lehrer.

Viele Leute finden Dorffotos lustig, aber das sind sie nicht.

„Dorffotografie ist eine einzigartige Chronik unseres Volkes, seiner Geschichte an der Wand, und das ist nicht lustig, weil das Foto vor dem Hintergrund des zerstörten Nestes unserer Vorfahren aufgenommen wurde.“

Mitten im Winter, in ruhigen, schläfrigen Zeiten, erlebte unsere Schule voller Vorfreude ein beispiellos wichtiges Ereignis.

Ein Fotograf kam mit einem Karren aus der Stadt!

Und er kam nicht einfach so, er kam aus geschäftlichen Gründen – er kam, um Fotos zu machen.

Und nicht alte Männer und Frauen zu fotografieren, keine Dorfbewohner, die verewigt werden wollen, sondern wir Schüler der Ovsyansky-Schule.

Der Fotograf traf vor Mittag ein und der Unterricht wurde aus diesem Anlass unterbrochen.

Der Lehrer und die Lehrerin – Mann und Frau – begannen darüber nachzudenken, wo sie den Fotografen für die Nacht unterbringen sollten.

Sie selbst lebten in der Hälfte eines heruntergekommenen Hauses, das von den Vertriebenen übrig geblieben war, und hatten einen kleinen Brülljungen. Meine Großmutter sprach heimlich von meinen Eltern auf tränenreiche Bitte von Tante Avdotya, die bei unseren Lehrern als Haushälterin arbeitete, dreimal mit dem Nabel des Babys, aber es schrie trotzdem die ganze Nacht und, wie sachkundige Leute behaupteten, brüllte sein Nabel eine Zwiebel.

In der zweiten Hälfte des Hauses gab es ein Büro für die Flößerabteilung, wo es ein dickes Telefon gab, durch das man tagsüber nicht schreien konnte, und nachts klingelte es so laut, dass das Rohr auf dem Dach ertönte zerfiel, und es war möglich, am Telefon zu reden. Die Chefs und alle Leute, die betrunken waren oder einfach nur ins Büro kamen, schrien und äußerten sich in den Telefonhörer.

Für Lehrer war es unangemessen, eine solche Person als Fotografen zu behalten. Sie beschlossen, ihn in einem Besuchshaus unterzubringen, aber Tante Avdotya intervenierte. Sie rief den Lehrer zurück in die Hütte und begann ihn mit einer Intensität, wenn auch Verlegenheit, zu überzeugen:

Sie können es dort nicht tun. Die Hütte wird voller Kutscher sein. Sie werden anfangen, Zwiebeln, Kohl und Kartoffeln zu trinken und sich nachts unhöflich zu benehmen. - Tante Avdotya hielt all diese Argumente für wenig überzeugend und fügte hinzu: - Sie werden Läuse hereinlassen ...

Was zu tun?

Ich bin Chichas! Ich bin im Handumdrehen da! - Tante Avdotya warf ihren Schal um und rollte auf die Straße.

Der Fotograf wurde für die Nacht dem Vorarbeiter des schwimmenden Büros zugewiesen. In unserem Dorf lebte ein gebildeter, sachlicher und angesehener Mann, Ilja Iwanowitsch Tschechow. Er kam aus dem Exil. Die Verbannten waren entweder sein Großvater oder sein Vater. Er selbst hat vor langer Zeit unser Dorfmädchen geheiratet, war jedermanns Pate, Freund und Berater in Sachen Flößerei-, Holzeinschlags- und Kalkbrennverträge. Für einen Fotografen ist natürlich Tschechows Haus der am besten geeignete Ort. Dort werden sie ihn in intelligente Gespräche verwickeln, ihn bei Bedarf mit Stadtwodka verwöhnen und ihn aus dem Schrank holen, um ein Buch zu lesen.

Der Lehrer seufzte erleichtert. Die Schüler seufzten. Das Dorf seufzte – alle waren besorgt.

Jeder wollte dem Fotografen eine Freude machen, damit er seine Sorgfalt zu schätzen wusste und die Jungs so fotografierte, wie es sein sollte, und zwar gute Bilder.

Den ganzen langen Winterabend lang stapften Schulkinder durch das Dorf und fragten sich, wer wo sitzen würde, wer was anziehen würde und wie der Tagesablauf aussehen würde. Die Lösung des Problems der Routine fiel für Sanka und mich nicht aus. Fleißige Schüler sitzen vorne, durchschnittliche in der Mitte, schlechte Schüler hinten – so wurde es beschlossen. Weder in diesem Winter noch in allen folgenden Wintern überraschten Sanka und ich die Welt mit unserem Fleiß und unserem Verhalten; es fiel uns schwer, uns auf die Mitte zu verlassen. Sollten wir hinten sein, wo man nicht sehen kann, wer gefilmt wird? Bist du oder bist du nicht? Wir gerieten in einen Kampf, um im Kampf zu beweisen, dass wir verlorene Menschen waren ... Aber die Jungs haben uns aus ihrer Kompanie vertrieben, sie machten sich nicht einmal die Mühe, mit uns zu kämpfen. Dann gingen Sanka und ich zum Grat und begannen von einer Klippe zu skaten, von der noch nie ein vernünftiger Mensch geskatet war. Mit wildem Jubel und Fluchen stürmten wir aus einem bestimmten Grund, wir stürmten ins Verderben, zerschmetterten die Köpfe der Schlitten auf den Steinen, rissen uns die Knie auf, fielen heraus, schaufelten volle Schneestangen auf.

Es war schon dunkel, als Oma Sanka und mich auf dem Bergrücken fand und uns beide mit einer Rute auspeitschte. Nachts kam die Vergeltung für die verzweifelte Ausgelassenheit; meine Beine begannen zu schmerzen. Sie jammerten immer über „Rematismus“, wie meine Großmutter die Krankheit nannte, die ich angeblich von meiner verstorbenen Mutter geerbt hatte. Aber sobald meine Füße kalt wurden und ich Schnee in den Walzdraht schaufelte, verwandelten sich die Schmerzen in meinen Füßen sofort in unerträgliche Schmerzen.

Ich habe es lange ausgehalten, nicht zu heulen, sehr lange. Er verteilte seine Kleidung, drückte seine Beine, gleichmäßig an den Gelenken gedreht, gegen die heißen Steine ​​des russischen Ofens, rieb dann die knusprigen Gelenke mit seinen fackeltrockenen Handflächen und steckte seine Beine in den warmen Ärmel seines Schaffellmantels , aber nichts hat geholfen.

Und ich heulte. Zuerst leise, wie ein Welpe, dann mit voller Stimme.

Ich wusste es! Ich wusste es! - Oma wachte auf und grummelte. - Wenn ich es dir nicht sagen würde, würde es dir in der Seele und in der Leber schmerzen: „Falke nicht, friere nicht!“ - Sie erhob ihre Stimme. - Er ist also schlauer als alle anderen! Wird er auf Oma hören? Wird er nach freundlichen Worten stinken? Beuge dich jetzt! Zumindest gebeugt! Es ist besser, du schweigst! Den Mund halten! - Oma stand auf, setzte sich und packte ihren unteren Rücken. Ihr eigener Schmerz wirkt beruhigend auf sie. - Und sie werden mich töten...

Sie zündete eine Lampe an, nahm sie mit zum Kut und begann dort mit Schüsseln, Flaschen, Gläsern und Flakons zu klirren – auf der Suche nach einer geeigneten Medizin. Erschreckt von ihrer Stimme und abgelenkt von den Erwartungen fiel ich in einen müden Schlaf.

Wo bist du, Tutoka?

Hier. - Ich antwortete so mitleiderregend wie möglich und blieb stehen.

Hier! - Oma machte es mir nach und gab mir zunächst eine Ohrfeige, indem sie im Dunkeln nach mir suchte. Dann rieb sie meine Füße lange Zeit mit Ammoniak ein. Sie verrieb den Alkohol gründlich, bis er trocken war, und machte immer wieder Geräusche: „Habe ich es dir nicht gesagt?“ Habe ich dich nicht vorher gewarnt? Und sie rieb es mit einer Hand, und mit der anderen reichte sie es mir und gab es mir: „Oh, er wurde gequält!“ War er mit einem Haken krumm? Er wurde blau, als säße er auf Eis und nicht auf einem Herd...

Ich habe nichts gesagt, ich habe nicht zurückgeschnappt, ich habe meiner Großmutter nicht widersprochen – sie behandelt mich.

Die Frau des Arztes war erschöpft, verstummte, verstopfte die facettierte lange Flasche, lehnte sie gegen den Schornstein, wickelte meine Beine in einen alten Daunenschal, als würde sie sich an eine warme Decke klammern, und warf auch noch einen Schaffellmantel darüber und wischte sich ab die Tränen aus meinem Gesicht, während ihre Handfläche vor Alkohol brodelte.

Schlaf, kleiner Vogel, der Herr ist mit dir und die Engel sind an deiner Spitze.

Gleichzeitig rieb sich die Großmutter den unteren Rücken sowie Arme und Beine mit stinkendem Alkohol ein, ließ sich auf das knarrende Holzbett sinken und murmelte ein Gebet zum Allerheiligsten Theotokos, der im Haus für Schlaf, Frieden und Wohlstand sorgt. Mitten im Gebet hielt sie inne, lauschte, während ich einschlief, und irgendwo mit meinen stagnierenden Ohren hörte ich:

Und warum hast du eine Bindung zum Baby aufgebaut? Seine Schuhe sind repariert, menschliche Augen...

„Foto, wo ich nicht bin“

Das Werk „Foto, in dem ich nicht anwesend bin“ wurde von Viktor Pawlowitsch Astafjew ​​geschrieben. Darin spricht er über seine Kindheit, über sich selbst, über das Leben in seinem Heimatdorf.

Die Hauptfigur der Geschichte ist der Junge Vitya. Er ist Waise und lebt bei seinen Großeltern im Dorf Ovsyanka in Sibirien. Sein Urgroßvater wurde wie viele seiner Dorfbewohner enteignet und jetzt gibt es auf dem Anwesen seiner Familie eine Schule. Einheimische Männer stellten die Schreibtische selbst her und der Lehrer und seine Frau konnten Geld für Bleistifte und Notizbücher sammeln. Dies gab den Kindern die Möglichkeit zu lernen. In der Vorkriegszeit war das Leben im Dorf sehr schwierig, aber die Dorfbewohner lebten als eine Familie und halfen sich gegenseitig.

Und nun ist im Dorf ein wichtiges Ereignis geplant: Ein Fotograf trifft ein, der die Schüler fotografieren wird. Die Jungs diskutierten lange darüber, wer wo auf dem Foto sitzen würde. Und sie beschlossen, dass die hervorragenden Studenten vorne sitzen würden. Vitya und seine Freundin Sanka erkannten, dass ihr Platz in der hinteren Reihe war, sie „schmollten“ und gingen zum Straßenrand. Dort rodelten sie lange, wurden nass und erfroren. Und nachts kam die Abrechnung: Vityas Beine schmerzten sehr und der Rheuma verschlimmerte sich durch Unterkühlung. Und an einem für Schulkinder bedeutenden Tag konnte der Junge nicht aufstehen. Auch Sanya weigert sich, fotografiert zu werden, um ihre Freundin zu unterstützen. Vitya war lange Zeit krank, der Lehrer musste ihm das Foto nach Hause bringen. Der Junge war sehr glücklich und sah sie lange an. Und die Großmutter verbrachte lange Zeit damit, den Nachbarn zu erzählen, dass eine angesehene Person gekommen sei, um sie zu besuchen.

Hauptgedanke

Die Geschichte „The Photograph I’m Not in“ ist eine kurze Lebenserinnerung des Autors, in der er sagt:

• über den harten Alltag des Dorfes in der Vorkriegszeit;
• über Hilfe und gegenseitige Unterstützung der Bewohner;
• über Empathie und wahre Freundschaft;
• über den Respekt vor Lehrern.

Es lässt uns über die Seele nachdenken, über menschliche Werte und wie wertvoll die Erinnerung ist. Der Autor, bereits erwachsen, blickt oft lächelnd auf das vergilbte Foto und erinnert sich an seine Kindheit, seinen Lehrer, seine Klassenkameraden. Viele von ihnen kehrten nicht aus dem Krieg zurück, aber das Foto bewahrt ihre Erinnerung. Fotografie ist unsere Erinnerung, unsere Geschichte.