Zusammenfassung zum Thema:

Bell (Zeitung)

Planen:

Einführung

• 1. Geschichte
  • 1.1 Die Basis der „Glocke“
  • 1.2 Fünf Jahre Erfolg
  • 1.3 Rückgang der Popularität
• 2 Ausgaben von „Bells“
Anmerkungen
Literatur

Einführung

"Glocke"- die erste russische Revolutionszeitung, herausgegeben von A. I. Herzen und N. P. Ogarev im Exil in der Freien Russischen Druckerei in den Jahren 1857-1867. Als Fortsetzung der geschlossenen Bell erschien 1868 eine Zeitung in französischer Sprache „Kolokol“(„La cloche“), in erster Linie an einen europäischen Leser gerichtet.

1. Geschichte

1.1. Die Basis der „Glocke“

Herausgeber von „The Bell“ sind A. I. Herzen und N. P. Ogarev. Sommer 1861.

In den ersten Jahren des Bestehens der Freien Russischen Druckerei gelang es Herzen nicht, Autoren aus Russland für eine Zusammenarbeit zu gewinnen, und die meisten von der Druckerei veröffentlichten Materialien stammten aus seiner Feder. Die Situation änderte sich, als Alexander Herzen im Sommer 1855 die erste reguläre Publikation herausbrachte – den Polar Star Almanach. Bis 1857 war der Korrespondenzumfang so stark angewachsen, dass das Fassungsvermögen der dicken Zeitschrift, die nur als Jahrbuch herausgegeben werden konnte, nicht mehr ausreichte, um alle interessanten Materialien zu veröffentlichen. Um schnell auf wichtige aktuelle Ereignisse reagieren zu können, beginnen die Verlage laut Ogarevs Idee nach der Veröffentlichung des dritten Buches des Almanachs mit der Herausgabe einer Zeitung. „Die Glocke“ erhält den Status einer Beilage zum „Polarstern“, und der Untertitel „Zusatzblätter zum „Polarstern““ wird bis zur 117. Ausgabe, der letzten Ausgabe des Jahres 1861, auf der ersten Seite abgedruckt.

Unter Betonung der genetischen Verbindung zwischen dem „Polarstern“ und der „Glocke“ druckt Herzen im Leitartikel der ersten Ausgabe das „Stars“-Programm nach:

Ein solches Programm zog liberale Oppositionskreise an, deren Aktivität zunahm, und vereinte breite und vielfältige Kräfte, um eine Anti-Leibeigenschaftsfront zu schaffen.

Bereits in der auf einem separaten Blatt abgedruckten Anzeige zur künftigen Ausgabe der Bell, die zusammen mit der dritten Ausgabe des Polar Star verschickt wurde, taucht das berühmte Motto der Zeitung auf. „Vivos voco!“ - die ersten Worte von Schillers Epigraph zum „Lied von der Glocke“ (1799): „Vivos voco. Mortuos plango. Fulgura frango“ ( Ich rufe die Lebenden an. Ich trauere um die Toten. Ich zerschmettere den Blitz.).

1.2. Fünf Jahre Erfolg

Die ersten acht Ausgaben von „The Bell“ erschienen einmal im Monat, aber mit wachsender Beliebtheit wurde die Veröffentlichung am 15. Februar 1858 auf eine zweimalige Veröffentlichung umgestellt, am ersten und am fünfzehnten. Anschließend variierte die Häufigkeit je nach Umfang der Korrespondenz und Bedeutung der Ereignisse von wöchentlich bis monatlich. Von November 1861 bis Juni 1863 erschien die Zeitung 3-4 mal im Monat. Die Zeitung war 8 (manchmal 10) Seiten lang. Die Blätter wurden auf dünnem Papier gedruckt, das leichter durch den Zoll geschmuggelt werden konnte. Die Seitennummerierung war in allen Zeitungsausgaben durchgehend, sodass die letzte Seite der letzten 245. Ausgabe mit 2002 nummeriert war. Anhänge „Vor Gericht!“ und „Generalversammlung“ waren nicht in der allgemeinen Paginierung enthalten und hatten jeweils eine eigene fortlaufende Nummerierung.

Die regelmäßige unzensierte Veröffentlichung erwies sich bei den Lesern als gefragt. Unter Berücksichtigung weiterer Auflagen wurden in den zehn Jahren des Bestehens der Zeitung etwa eine halbe Million Exemplare veröffentlicht. Zur Zeit der größten Popularität der Veröffentlichung erreichte die Auflage der Ausgabe 2500–3000 Exemplare und bei wiederholten Auflagen bis zu 4500–5000 Exemplare, was der Auflage der größten legalen russischen Zeitungen (10–12.000 Exemplare) entsprach ) dieser Zeit. Manchmal stiegen die Kosten dafür, dass eine Zeitung einen russischen Leser erreichte, um das Zehnfache ihres Nennwerts.

Die Veröffentlichung wurde in Russland sofort verboten, und in der ersten Hälfte des Jahres 1858 gelang es der russischen Regierung, ein offizielles Verbot von „Die Glocke“ in Preußen, Sachsen, Rom, Neapel und Frankfurt am Main durchzusetzen. Dennoch gelingt es Herzen, über eine Reihe zuverlässiger Adressen Wege für die relativ sichere Zustellung von Korrespondenz aus Russland zu schaffen: Rothschild, die Buchhändler Trübner, Frank, die Freundin der Familie, Maria Reichel und andere. In der Folge wurden viele Methoden der Zeitungsverbreitung und des grenzüberschreitenden Versands von den Herausgebern anderer illegaler und revolutionärer Publikationen zum Vorbild genommen. Von Zeit zu Zeit enthält Kolokol Ratschläge zur Nutzung der zuverlässigsten Kanäle und Bestätigungen über den Eingang bestimmter Korrespondenz. Briefe und Artikel werden meist unter Pseudonymen oder anonym veröffentlicht. Basierend auf den Materialien, die aus Briefen über Ereignisse in Russland und Missbräuche vor Ort erhalten wurden, wird eine ständige Abteilung für kleine kritische Korrespondenz „Mixture“ herausgegeben, die Kolumne „Ist es wahr?“ Oft werden Informationen aus Briefen von Herzen selbst verarbeitet. Von den zweitausend Seiten der „Glocke“ schrieb Herzen etwa 1200.

Literarische Veröffentlichungen in Kolokol sind der Aufgabe der Agitation und Aufdeckung der Politik der Behörden untergeordnet. In der Zeitung finden Sie Gedichte von M. Yu. Lermontov („Ach! wie langweilig ist diese Stadt...“), N. A. Nekrasov („Reflexionen am Haupteingang“), anklagende Gedichte von Ogarev, M. L. Mikhailov, P. I. Weinberg , V. R. Zotov usw. Wie in „Polar Star“ veröffentlicht „Kolokol“ Auszüge aus „The Past and Thoughts“.

Zu den Korrespondenten von Herzen und Ogarev zählen Mitarbeiter des Innen- und Außenministeriums sowie der Heiligen Synode. Obwohl der damalige Staatshaushalt nicht veröffentlicht wurde, gelingt es der Bell, den vollständigen Haushalt für 1859 und 1860 zu erhalten und zu veröffentlichen. Alexander II. selbst liest die Zeitung. Die unzensierte Plattform der Glocke wird zur Veröffentlichung offener Briefe an den Zaren und die Kaiserin genutzt. Die Nummern in Umschlägen werden an die an der Drucklegung beteiligten Minister und Beamten verschickt. Alexander II. ist gezwungen, die Minister zu warnen: „Wenn Sie die Zeitung erhalten, erzählen Sie niemandem davon, sondern überlassen Sie sie ausschließlich der persönlichen Lektüre.“ In der 27. Ausgabe von Kolokol hieß es: „Wir haben das letzte Blatt der Glocke in einem an den Souverän adressierten Umschlag geschickt. Die Bedeutung des „Falls Dednovsky“ hat uns dazu veranlasst. Wir hoffen, dass Dolgoruky<шеф жандармов и начальник III отделения>habe es nicht versteckt.“ Manchmal erinnerte sich der Kaiser bei Ministerberichten mit düsterem Humor daran, dass er dies bereits in der Glocke gelesen hatte. „Sag Herzen, er soll mich nicht schelten, sonst werde ich seine Zeitung nicht abonnieren“, spottet Alexander II.

Die Empörung des Kaisers löste der in der 25. Ausgabe veröffentlichte „Brief an den Herausgeber“ aus. Der Brief enthielt den Text von fast einem Dutzend Geheimdokumenten – über Zensur, über Bauern, über die Vorbereitung der Bauernreform. Es wurde ein persönlicher Beschluss Alexanders II. angeführt, der die Verwendung des Wortes „Fortschritt“ in offiziellen Dokumenten verbot.

1.3. Rückgang der Popularität

Seit 1862 beginnt das Interesse an der Glocke zu sinken. In Russland entstehen bereits radikalere Bewegungen, für die die Glocke „völlig verfassungsrechtlich“ wird. Ihrer Meinung nach sollte die „Glocke“ „nicht das Evangelium verkünden, sondern Alarm schlagen“, „Rus‘ zur Axt rufen“. Gleichzeitig neigt die Öffentlichkeit dazu, diese Bewegungen mit Herzen in Verbindung zu bringen und etwaige Katastrophen seinem Einfluss zuzuschreiben, wie es bei den Bränden in St. Petersburg im Jahr 1862 geschah. Nach der Entscheidung der Herausgeber, den polnischen Aufstand von 1863 zu unterstützen, wandten sich die meisten liberalen Leser von der Zeitung ab. Bis Ende 1863 sank die Auflage der Glocke auf 500 Exemplare. Um den Leserkreis zu erweitern, brachten die Verlage 1862 eine Beilage zur Bell heraus, einer Zeitung für das einfache Volk, General Assembly, stellten die Veröffentlichung jedoch 1864 ein.

Um ihrem Leser näher zu sein, verlegten Herzen und Ogarev im Frühjahr 1865 die Freie Russische Druckerei in die Schweiz. „Bell“ Nummer 196 wurde am 1. April in London und Nummer 197 am 25. Mai in Genf veröffentlicht. Diese Bemühungen führen jedoch nicht zum Erfolg. Im Jahr 1866, nach Karakozovs Schuss, gibt Herzen in einem neuen offenen Brief an Alexander II. zu: „Es gab eine Zeit, in der man „Die Glocke“ las – jetzt liest man sie nicht mehr.“ Trotz Kolokols Verurteilung des Terrorismus verliert die Zeitung nach dem Attentat auf den Kaiser weiterhin Leser. Es kommt fast keine Korrespondenz aus Russland mehr. Material für die Rubrik „Mischung“ erhalten Verlage von der legalen russischen Presse. Im Jahr 1867 kehrte die Veröffentlichung wieder zu einer einzigen Ausgabe pro Monat zurück, und am 1. Juli 1867 erschien Ogarevs Gedicht „Auf Wiedersehen!“ berichtet, dass „die Glocke für eine Weile verstummen wird“.

Im Jahr 1868 unternahmen Herzen und Ogarev den Versuch, ihr Publikum noch einmal zu erweitern und „Die Glocke“ wiederzubeleben, indem sie sich an den europäischen Leser richteten. Sie geben die Zeitung „Kolokol“ in französischer Sprache mit russischen Zusätzen heraus. „Wir werden nichts Neues sagen“, schreibt Herzen in der ersten Ausgabe. „Durch die Änderung der Sprache bleibt unsere Zeitung in Richtung und Zweck gleich.<…>. Es scheint uns, dass es in diesem Moment sinnvoller ist, über Russland zu sprechen, als mit ihm.“ Er erklärt die Gründe für das Schreiben in einer Fremdsprache und sagt, dass es an der Zeit sei, Russland kennenzulernen, „bevor es zu einem sehr wahrscheinlichen Kampf kommt“.<…>was jegliche Unparteilichkeit beeinträchtigen und jegliches Studium aussetzen wird.“ Die neue Veröffentlichung hatte keinen Erfolg und wurde zum Ziel zahlreicher Angriffe in Russland. Die ersten sechs Ausgaben erschienen alle zwei Wochen, dann wurde die Veröffentlichung auf einen monatlichen Rhythmus umgestellt und am Ende des Jahres verschwand sie vollständig.

2. Ausgaben von „The Bell“

Vom 1. Juli 1857 bis zum 1. Juli 1867 wurden 245 Ausgaben von „The Bell“ veröffentlicht (einige Ausgaben waren doppelt).

Als Anwärter auf den Polarstern erwarb Kolokol schnell eigene Anträge.
Vom 1. Oktober 1859 bis zum 22. April 1862 erschienen 13 Ausgaben der belastenden Beilage „Vor Gericht!“.
Vom 15. Juli 1862 bis 15. Juli 1864 erschienen 29 Ausgaben der Beilage „Generalversammlung“, einer Zeitung für das Volk.

Für die Nummern 21, 29, 44, 49, 61, 84, 102, 119-120, 122-123 wurden gesonderte unregelmäßige Nachträge veröffentlicht, außerdem zwei Nachträge ohne Angabe der Nummer, auf die sie sich beziehen. Am 1. August 1867 erschien das „Zusatzblatt für das erste Jahrzehnt“ von „Die Glocke“, das die Veröffentlichung abschloss.

Im Jahr 1868 unternahm Herzen einen Versuch, den Kolokol wiederzubeleben, und veröffentlichte die Kolokol-Zeitung in französischer Sprache mit russischen Ergänzungen. Vom 1. Januar bis 1. Dezember erschienen fünfzehn Ausgaben (14-15 Doppel) von „Kolokol“ („La cloche“) und sieben Ausgaben (5-6 Doppel) von „Russian Addition“. Die neueste „russische Ergänzung“ erschien am 15. Juni. Am 15. Februar 1869 erschien eine Beilage in französischer Sprache, „Supplement du Kolokol“, mit Dokumenten aus den Archiven von P. V. Dolgorukow.

1862-1865. L. Fontaine gab in Brüssel die Zeitung „La Cloche“ heraus, in der er die bedeutendsten Artikel und Notizen aus Herzens „Die Glocke“ in französischer Übersetzung abdruckte. Die unrentable Veröffentlichung „La Cloche“ wurde von G. G. Ustinov subventioniert.

Aufgrund der großen Nachfrage nach der Veröffentlichung wurden einige Ausgaben von „The Bell“ von der Freien Russischen Druckerei erneut veröffentlicht. Mindestens 52 Ausgaben der Zeitung sind bekannt, getippt und nachgedruckt. Die zweite Auflage unterschied sich in gestalterischen Details; es wurden kleinere stilistische Änderungen vorgenommen, alte Tippfehler korrigiert und neue hinzugefügt.

Im Jahr 1870, vom 21. März (2. April) bis zum 27. April (9. Mai), veröffentlichte Ogarev zusammen mit S. G. Netschajew sechs weitere Ausgaben von „The Bell“, die sich deutlich von der „Bell“ von 1857-1867 unterschieden. Der Hauptautor dieser Zeitung war Netschajew. Ludwig Tschernetski, der zu diesem Zeitpunkt Eigentümer der Freien Russischen Druckerei geworden war, weigerte sich bald, Netschajews Zeitung zu drucken. Das unzeremonielle Verhalten von Sergei Netschajew und seine Differenzen mit Nikolai Ogarev bei der Festlegung der Veröffentlichungslinie führten schnell zu einer Verschlechterung der Beziehungen und zur Schließung der neuen Wochenzeitung. Die erneuerte „Glocke“ wurde in einer Auflage von 1000 Exemplaren gedruckt, die nicht ausverkauft war.

Am 21. Januar 1920, zum fünfzigsten Todestag von Herzen, erschien in Petrograd eine gleichnamige Gedenkausgabe:
"Glocke". Eintägige Zeitung zum Gedenken an A. I. Herzen. (Herausgegeben von M. K. Lemke. Herausgegeben vom Museum der Revolution).

In den Jahren 1962-1964 wurde eine Faksimile-Neuauflage von Herzens und Ogarevs „Die Glocke“ mit Anhängen durchgeführt, vorbereitet von der „Gruppe zur Untersuchung der revolutionären Situation in Russland in den späten 1850er und frühen 1860er Jahren“. Eine kommentierte Faksimile-Neuauflage des französischen „Kolokol“ mit russischen Ergänzungen wurde 1878-1979 separat veröffentlicht.

Anmerkungen

1. Lurie F. M. Netschajew - on-island.net/History/Nechaev/SNechaev.htm. - M.: „Junge Garde“, 2001. - S. 232-234. - 434 S. - (Leben wunderbarer Menschen). - 5000 Exemplare.

Literatur

• Glocke. Zeitung von A. I. Herzen und N. P. Ogarev. Ausgaben I-IX. Faksimile-Ausgabe. „Wissenschaft“, Moskau, 1962-1964. Auflage 6700 Exemplare.
• Glocke. Zeitung von A. I. Herzen und N. P. Ogarev. Ausgabe X. Anwendungen. Faksimile-Ausgabe. „Wissenschaft“, Moskau, 1964. Auflage 6200 Exemplare.
• Glocke. Zeitung von A. I. Herzen und N. P. Ogarev. Ausgabe XI. Hinweise. „Wissenschaft“, Moskau, 1962. Auflage 7000 Exemplare.
• Glocke. Kolokol. Zeitung von A. I. Herzen und N. P. Ogarev. Übersetzungen. Kommentare. Hinweise. „Wissenschaft“, Moskau, 1978. Auflage 6100 Exemplare.
• Glocke. Kolokol. Zeitung von A. I. Herzen und N. P. Ogarev. Faksimile-Ausgabe. „Wissenschaft“, Moskau, 1979. Auflage 1000 Exemplare.

(ab Nummer 197)

Unter Betonung der genetischen Verbindung zwischen dem „Polarstern“ und der „Glocke“ druckt Herzen im Leitartikel der ersten Ausgabe das „Stars“-Programm nach:

Ein solches Programm zog liberale Oppositionskreise an, deren Aktivität zunahm, und vereinte breite und vielfältige Kräfte, um eine Anti-Leibeigenschaftsfront zu schaffen.

Bereits in der auf einem separaten Blatt abgedruckten Anzeige zur künftigen Ausgabe der Bell, die zusammen mit der dritten Ausgabe des Polar Star verschickt wurde, taucht das berühmte Motto der Zeitung auf. „Vivos voco!“ - die ersten Worte von Schillers Epigraph zum „Lied von der Glocke“ (): „Vivos voco. Mortuos plango. Fulgura frango“ ( Ich rufe die Lebenden an. Ich trauere um die Toten. Ich zerschmettere den Blitz.).

Fünf Jahre Erfolg

Die ersten acht Ausgaben von „The Bell“ erschienen einmal im Monat, aber mit wachsender Beliebtheit wurde die Veröffentlichung am 15. Februar 1858 auf eine zweimalige Veröffentlichung umgestellt, am ersten und am fünfzehnten. Anschließend variierte die Häufigkeit je nach Umfang der Korrespondenz und Bedeutung der Ereignisse von wöchentlich bis monatlich. Von November 1861 bis Juni 1863 erschien die Zeitung 3-4 mal im Monat. Der Umfang der Zeitung betrug 8 (manchmal 10) Seiten. Die Blätter wurden auf dünnem Papier gedruckt, das leichter durch den Zoll geschmuggelt werden konnte. Die Seitennummerierung war in allen Zeitungsausgaben einheitlich, sodass die letzte Seite der letzten 245. Ausgabe mit 2002 nummeriert war. Anhänge „Vor Gericht! „ und „Generalversammlung“ waren nicht in der allgemeinen Paginierung enthalten und hatten jeweils eine eigene fortlaufende Nummerierung.

Die regelmäßige unzensierte Veröffentlichung erwies sich bei den Lesern als gefragt. Unter Berücksichtigung weiterer Auflagen wurden in den zehn Jahren des Bestehens der Zeitung etwa eine halbe Million Exemplare veröffentlicht. Zur Zeit der größten Popularität der Veröffentlichung erreichte die Auflage der Ausgabe 2500–3000 Exemplare und bei wiederholten Auflagen bis zu 4500–5000 Exemplare, was der Auflage der größten legalen russischen Zeitungen (10–12.000 Exemplare) entsprach ) dieser Zeit. Manchmal stiegen die Kosten dafür, dass eine Zeitung einen russischen Leser erreichte, um das Zehnfache ihres Nennwerts.

Die Veröffentlichung wurde in Russland sofort verboten, und in der ersten Hälfte des Jahres 1858 gelang es der zaristischen Regierung, ein offizielles Verbot von „Die Glocke“ in Preußen, Sachsen, Rom, Neapel und Frankfurt am Main zu erreichen. Dennoch gelingt es Herzen, über eine Reihe zuverlässiger Adressen Wege für die relativ sichere Zustellung von Korrespondenz aus Russland zu schaffen: Rothschild, die Buchhändler Trübner, Frank, die Freundin der Familie, Maria Reichel und andere. In der Folge wurden viele Methoden der Zeitungsverbreitung und des grenzüberschreitenden Versands von den Herausgebern anderer illegaler und revolutionärer Publikationen zum Vorbild genommen. Von Zeit zu Zeit enthält Kolokol Ratschläge zur Nutzung der zuverlässigsten Kanäle und Bestätigungen über den Eingang bestimmter Korrespondenz. Briefe und Artikel werden meist unter Pseudonymen oder anonym veröffentlicht. Basierend auf den Materialien, die aus Briefen über Ereignisse in Russland und Missbräuche vor Ort erhalten wurden, wird eine ständige Abteilung für kleine kritische Korrespondenz „Mixture“ herausgegeben, die Kolumne „Ist es wahr?“ Oft werden Informationen aus Briefen von Herzen selbst verarbeitet. Von den zweitausend Seiten der „Glocke“ schrieb Herzen etwa 1200.

Literarische Veröffentlichungen in Kolokol sind der Aufgabe der Agitation und Aufdeckung der Politik der Behörden untergeordnet. In der Zeitung finden Sie Gedichte von M. Yu. Lermontov („Ach! wie langweilig ist diese Stadt...“), N. A. Nekrasov („Reflexionen am Haupteingang“), anklagende Gedichte von Ogarev, M. L. Mikhailov, P . I Weinberg, V. R. Zotov usw. Wie in „Polar Star“ veröffentlicht „Bell“ Auszüge aus „The Past and Thoughts“.

Zu den Korrespondenten von Herzen und Ogarev zählen Mitarbeiter des Innen- und Außenministeriums sowie der Heiligen Synode. Obwohl der damalige Staatshaushalt nicht veröffentlicht wurde, gelingt es Kolokol, den vollständigen Haushalt für die Jahre 1860 zu erhalten und zu veröffentlichen. Alexander II. selbst liest die Zeitung. Die unzensierte Plattform der Glocke wird zur Veröffentlichung offener Briefe an den Zaren und die Kaiserin genutzt. Die Nummern in Umschlägen werden an die an der Drucklegung beteiligten Minister und Beamten verschickt. Alexander II. ist gezwungen, die Minister zu warnen: „Wenn Sie die Zeitung erhalten, erzählen Sie niemandem davon, sondern überlassen Sie sie ausschließlich der persönlichen Lektüre.“ In der 27. Ausgabe von Kolokol hieß es: „Wir haben das letzte Blatt des Kolokol in einem an den Souverän adressierten Umschlag geschickt. Die Bedeutung des „Falls Dednovsky“ hat uns dazu veranlasst. Wir hoffen, dass Dolgoruky<шеф жандармов и начальник III отделения >habe es nicht versteckt.“ Manchmal erinnerte sich der Kaiser bei Ministerberichten mit düsterem Humor daran, dass er dies bereits in der Glocke gelesen hatte. „Sag Herzen, er soll mich nicht schelten, sonst werde ich seine Zeitung nicht abonnieren“, spottet Alexander II.

Die Empörung des Kaisers löste der in der 25. Ausgabe veröffentlichte „Brief an den Herausgeber“ aus. Der Brief enthielt den Text von fast einem Dutzend Geheimdokumenten – über Zensur, über Bauern, über die Vorbereitung der Bauernreform. Es wurde ein persönlicher Beschluss Alexanders II. angeführt, der die Verwendung des Wortes „Fortschritt“ in offiziellen Dokumenten verbot.

Rückgang der Popularität

1862-1865. L. Fontaine gab in Brüssel die Zeitung „La Cloche“ heraus, in der er die bedeutendsten Artikel und Notizen aus Herzens „Die Glocke“ in französischer Übersetzung abdruckte. Die unrentable Veröffentlichung „La Cloche“ wurde von G. G. Ustinov subventioniert.

Aufgrund der großen Nachfrage nach der Veröffentlichung wurden einige Ausgaben von „The Bell“ von der Freien Russischen Druckerei erneut veröffentlicht. Mindestens 52 Ausgaben der Zeitung sind bekannt, getippt und nachgedruckt. Die zweite Auflage unterschied sich in gestalterischen Details; es wurden kleinere stilistische Änderungen vorgenommen, alte Tippfehler korrigiert und neue hinzugefügt.

Glocke N2.jpeg

Erste Ausgabe der zweiten Ausgabe

Kolokol-Zeitung 1857.jpg

Titel der zweiten Auflage der zweiten Ausgabe.

Am 21. Januar 1920, zum fünfzigsten Todestag von Herzen, erschien in Petrograd eine gleichnamige Gedenkausgabe:
"Glocke". Eintägige Zeitung zum Gedenken an A. I. Herzen. (Herausgegeben von M. K. Lemke. Herausgegeben vom Museum der Revolution).

In den Jahren 1962-1964 wurde eine Faksimile-Neuauflage von Herzens und Ogarevs „Die Glocke“ mit Anhängen durchgeführt, vorbereitet von der „Gruppe zur Untersuchung der revolutionären Situation in Russland in den späten 1850er und frühen 1860er Jahren“. Eine kommentierte Faksimile-Neuauflage des französischen „Kolokol“ mit russischen Ergänzungen wurde 1979 separat veröffentlicht.

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Anmerkungen

Literatur

• Glocke. Zeitung von A. I. Herzen und N. P. Ogarev. Ausgaben I-IX. Faksimile-Ausgabe. „Wissenschaft“, Moskau, 1962-1964. Auflage 6700 Exemplare.
• Glocke. Zeitung von A. I. Herzen und N. P. Ogarev. Ausgabe X. Anwendungen. Faksimile-Ausgabe. „Wissenschaft“, Moskau, 1964. Auflage 6200 Exemplare.
• Glocke. Zeitung von A. I. Herzen und N. P. Ogarev. Ausgabe XI. Hinweise. „Wissenschaft“, Moskau, 1962. Auflage 7000 Exemplare.
• Glocke. Kolokol. Zeitung von A. I. Herzen und N. P. Ogarev. Übersetzungen. Kommentare. Hinweise. „Wissenschaft“, Moskau, 1978. Auflage 6100 Exemplare.
• Glocke. Kolokol. Zeitung von A. I. Herzen und N. P. Ogarev. Faksimile-Ausgabe. „Wissenschaft“, Moskau, 1979. Auflage 1000 Exemplare.

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Auszug zur Charakterisierung der Glocke (Zeitung)

Der Morgen kam voller Sorgen und Hektik. Alle standen auf, gingen umher, fingen an zu reden, die Hutmacherinnen kamen wieder, Marya Dmitrievna kam wieder heraus und rief zum Tee. Mit großen Augen, als wolle sie jeden auf sie gerichteten Blick abfangen, schaute sich Natasha ruhelos um und versuchte, so zu wirken, wie sie immer gewesen war.
Nach dem Frühstück rief Marya Dmitrievna (das war ihre schönste Zeit) auf ihrem Stuhl sitzend Natascha und den alten Grafen zu sich.
„Nun, meine Freunde, jetzt habe ich über die ganze Sache nachgedacht und hier ist mein Rat an euch“, begann sie. – Gestern war ich, wie Sie wissen, bei Prinz Nikolai; Nun, ich habe mit ihm gesprochen... Er beschloss zu schreien. Du kannst mich nicht niederschreien! Ich habe ihm alles vorgesungen!
- Was ist er? - fragte der Graf.
- Was ist er? Verrückter... will nicht hören; Nun, was soll ich sagen, und so haben wir das arme Mädchen gequält“, sagte Marya Dmitrievna. „Und mein Rat an Sie ist, die Sache zu Ende zu bringen und nach Hause nach Otradnoje zu gehen... und dort zu warten...
- Ach nein! – schrie Natascha.
„Nein, lass uns gehen“, sagte Marya Dmitrievna. - Und warte dort. „Wenn der Bräutigam jetzt hierher kommt, wird es keinen Streit geben, sondern hier wird er alles alleine mit dem alten Mann besprechen und dann zu dir kommen.“
Ilya Andreich stimmte diesem Vorschlag zu und erkannte sofort seine Vernünftigkeit. Wenn der alte Mann nachgibt, ist es umso besser, später zu ihm nach Moskau oder in die Bald Mountains zu kommen; Wenn nicht, kann gegen seinen Willen nur in Otradnoye geheiratet werden.
„Und die wahre Wahrheit“, sagte er. „Ich bedauere, dass ich zu ihm gegangen bin und sie mitgenommen habe“, sagte der alte Graf.
- Nein, warum bereuen Sie es? Nachdem ich hier gewesen war, war es unmöglich, ihm keinen Respekt zu erweisen. Nun, wenn er nicht will, ist das seine Sache“, sagte Marya Dmitrievna und suchte in ihrer Tasche nach etwas. - Ja, und die Mitgift ist fertig, worauf müssen Sie noch warten? und was noch nicht fertig ist, schicke ich dir. Auch wenn es mir leid tut, ist es besser, mit Gott zu gehen. „Nachdem sie im Fadenkreuz gefunden hatte, was sie suchte, reichte sie es Natasha. Es war ein Brief von Prinzessin Marya. - Er schreibt dir. Wie sie leidet, das arme Ding! Sie hat Angst, dass du denkst, dass sie dich nicht liebt.
„Ja, sie liebt mich nicht“, sagte Natasha.
„Unsinn, rede nicht“, rief Marya Dmitrievna.
- Ich werde niemandem vertrauen; „Ich weiß, dass er mich nicht liebt“, sagte Natascha kühn, als sie den Brief entgegennahm, und ihr Gesicht drückte trockene und wütende Entschlossenheit aus, was Marya Dmitrievna dazu veranlasste, sie genauer anzusehen und die Stirn zu runzeln.
„Antworte nicht so, Mutter“, sagte sie. – Was ich sage, ist wahr. Schreiben Sie eine Antwort.
Natasha antwortete nicht und ging in ihr Zimmer, um den Brief von Prinzessin Marya zu lesen.
Prinzessin Marya schrieb, dass sie über das Missverständnis zwischen ihnen verzweifelt sei. Was auch immer die Gefühle ihres Vaters waren, schrieb Prinzessin Marya, sie bat Natascha zu glauben, dass sie nicht anders konnte, als sie als die Auserwählte ihres Bruders zu lieben, für deren Glück sie bereit war, alles zu opfern.
„Aber“, schrieb sie, „glauben Sie nicht, dass mein Vater Ihnen gegenüber schlecht gesinnt war. Er ist ein kranker und alter Mann, der entschuldigt werden muss; aber er ist freundlich, großzügig und wird denjenigen lieben, der seinen Sohn glücklich macht.“ Prinzessin Marya bat Natasha außerdem, einen Zeitpunkt festzulegen, zu dem sie sie wiedersehen könne.
Nachdem sie den Brief gelesen hatte, setzte sich Natasha an den Schreibtisch, um eine Antwort zu schreiben: „Chere Princesse“ [Liebe Prinzessin], sie schrieb schnell, mechanisch und hielt dann inne. „Was könnte sie als nächstes schreiben, nach allem, was gestern passiert ist? Ja, ja, das ist alles passiert, und jetzt ist alles anders“, dachte sie, während sie über dem Brief saß, den sie begonnen hatte. „Soll ich ihn ablehnen? Ist es wirklich notwendig? Das ist schrecklich!“... Und um diese schrecklichen Gedanken nicht zu denken, ging sie zu Sonja und begann mit ihr gemeinsam die Muster zu klären.
Nach dem Abendessen ging Natasha in ihr Zimmer und nahm erneut den Brief von Prinzessin Marya entgegen. - „Ist wirklich alles vorbei? Sie dachte. Ist das alles wirklich so schnell passiert und hat alles zerstört, was vorher war?“ Sie erinnerte sich mit all ihrer früheren Kraft an ihre Liebe zu Prinz Andrei und spürte gleichzeitig, dass sie Kuragin liebte. Sie stellte sich lebhaft vor, wie sie die Frau des Fürsten Andrei war, stellte sich das Bild des Glücks mit ihm vor, das sich so oft in ihrer Fantasie wiederholte, und stellte sich gleichzeitig, vor Aufregung errötend, alle Einzelheiten ihres gestrigen Treffens mit Anatole vor.
„Warum konnte es nicht zusammen sein? Manchmal, bei völliger Sonnenfinsternis, dachte sie. Nur dann wäre ich völlig glücklich, aber jetzt muss ich mich entscheiden und ohne beides kann ich nicht glücklich sein. Eines, dachte sie, ist ebenso unmöglich, Prinz Andrei zu sagen, was Prinz Andrei bedeutete, oder es zu verbergen. Und damit wird nichts verdorben. Aber ist es wirklich möglich, mich für immer von diesem Glück der Liebe des Fürsten Andrei zu trennen, mit der ich so lange gelebt habe?“
„Junge Dame“, flüsterte das Mädchen mit geheimnisvollem Blick und betrat den Raum. – Eine Person sagte mir, ich solle es erzählen. Das Mädchen überreichte den Brief. „Nur um Himmels willen“, sagte das Mädchen immer noch, als Natascha ohne nachzudenken mit einer mechanischen Bewegung das Siegel brach und Anatoles Liebesbrief las, von dem sie, ohne ein Wort zu verstehen, nur eines verstand – dass dieser Brief von war ihn, von diesem Mann, den sie liebt. „Ja, sie liebt, wie könnte sonst passieren, was passiert ist? Könnte ein Liebesbrief von ihm in ihrer Hand sein?“
Mit zitternden Händen hielt Natascha diesen leidenschaftlichen Liebesbrief, den Dolokhov für Anatoly verfasst hatte, und als sie ihn las, fand sie darin ein Echo von allem, was sie selbst zu fühlen schien.
„Seit letzter Nacht steht mein Schicksal fest: von dir geliebt zu werden oder zu sterben. „Ich habe keine andere Wahl“, begann der Brief. Dann schrieb er, dass er wusste, dass ihre Verwandten sie ihm, Anatoly, nicht geben würden, dass es dafür geheime Gründe gab, die er allein ihr verraten konnte, aber wenn sie ihn liebte, dann sollte sie dieses Wort mit Ja und Nein sagen Menschliche Kräfte werden ihre Glückseligkeit nicht beeinträchtigen. Die Liebe wird alles besiegen. Er wird sie entführen und bis ans Ende der Welt bringen.
„Ja, ja, ich liebe ihn!“ dachte Natasha, als sie den Brief zum zwanzigsten Mal noch einmal las und in jedem Wort nach einer besonderen, tiefen Bedeutung suchte.
An diesem Abend ging Marya Dmitrievna zu den Arkharovs und lud die jungen Damen ein, mit ihr zu gehen. Natasha blieb unter dem Vorwand, Kopfschmerzen zu haben, zu Hause.

Als Sonya am späten Abend zurückkam, betrat sie Natashas Zimmer und fand sie zu ihrer Überraschung unausgezogen auf dem Sofa schlafend vor. Auf dem Tisch neben ihr lag ein offener Brief von Anatole. Sonya nahm den Brief und begann ihn zu lesen.
Sie las und schaute die schlafende Natasha an und suchte in ihrem Gesicht nach einer Erklärung für das, was sie las, fand sie aber nicht. Das Gesicht war ruhig, sanftmütig und glücklich. Um nicht zu ersticken, umklammerte Sonya ihre Brust, setzte sich blass und zitternd vor Angst und Aufregung auf einen Stuhl und brach in Tränen aus.
„Warum habe ich nichts gesehen? Wie konnte es so weit kommen? Hat sie wirklich aufgehört, Prinz Andrei zu lieben? Und wie konnte sie Kuragin das tun lassen? Er ist ein Betrüger und ein Bösewicht, so viel ist klar. Was passiert mit Nicolas, dem süßen, edlen Nicolas, wenn er davon erfährt? Das also bedeutete ihr aufgeregtes, entschlossenes und unnatürliches Gesicht am dritten Tag, sowohl gestern als auch heute, dachte Sonya; aber es kann nicht sein, dass sie ihn liebt! Wahrscheinlich, ohne zu wissen, von wem, öffnete sie diesen Brief. Sie ist wahrscheinlich beleidigt. Sie kann das nicht!
Sonya wischte sich die Tränen weg, ging auf Natasha zu und blickte ihr erneut ins Gesicht.
- Natascha! – sagte sie kaum hörbar.
Natasha wachte auf und sah Sonya.
- Oh, sie ist zurück?
Und mit der Entschlossenheit und Zärtlichkeit, die man in Momenten des Erwachens empfindet, umarmte sie ihre Freundin, doch als sie die Verlegenheit in Sonyas Gesicht bemerkte, drückte Natashas Gesicht Verlegenheit und Misstrauen aus.
- Sonya, hast du den Brief gelesen? - Sie sagte.
„Ja“, sagte Sonya leise.
Natasha lächelte begeistert.
- Nein, Sonya, ich kann es nicht mehr! - Sie sagte. „Ich kann es nicht mehr vor dir verbergen.“ Weißt du, wir lieben uns!... Sonya, meine Liebe, schreibt er... Sonya...
Als würde Sonya ihren Ohren nicht trauen, blickte sie Natascha aus allen Augen an.
- Und Bolkonsky? - Sie sagte.
- Oh, Sonya, oh, wenn du nur wüsstest, wie glücklich ich bin! – sagte Natascha. -Du weißt nicht, was Liebe ist...
– Aber, Natasha, ist wirklich alles vorbei?
Natasha sah Sonya mit großen, offenen Augen an, als würde sie ihre Frage nicht verstehen.
- Nun, lehnen Sie Prinz Andrei ab? - sagte Sonya.
„Oh, du verstehst nichts, rede keinen Unsinn, hör einfach zu“, sagte Natasha sofort genervt.
„Nein, ich kann es nicht glauben“, wiederholte Sonya. - Ich verstehe nicht. Wie hast du einen Menschen ein ganzes Jahr lang geliebt und plötzlich... hast du ihn schließlich nur dreimal gesehen. Natasha, ich glaube dir nicht, du bist unartig. In drei Tagen alles vergessen und so...
„Drei Tage“, sagte Natasha. „Mir kommt es so vor, als ob ich ihn seit hundert Jahren liebe.“ Mir kommt es so vor, als hätte ich vor ihm noch nie jemanden geliebt. Du kannst das nicht verstehen. Sonya, warte, setz dich hierher. – Natasha umarmte und küsste sie.
„Sie haben mir gesagt, dass das passiert und du hast richtig gehört, aber jetzt habe ich nur diese Liebe erlebt.“ Es ist nicht mehr das, was es einmal war. Sobald ich ihn sah, spürte ich, dass er mein Herr und ich sein Sklave war und dass ich nicht anders konnte, als ihn zu lieben. Ja, Sklave! Was auch immer er mir sagt, ich werde es tun. Du verstehst das nicht. Was soll ich machen? Was soll ich tun, Sonya? - sagte Natasha mit einem glücklichen und verängstigten Gesicht.
„Aber denken Sie darüber nach, was Sie tun“, sagte Sonya, „ich kann es nicht so belassen.“ Diese geheimen Briefe... Wie konntest du ihn das tun lassen? - sagte sie mit Entsetzen und Ekel, die sie kaum verbergen konnte.
„Ich habe dir gesagt“, antwortete Natascha, „dass ich keinen Willen habe, wie kannst du das nicht verstehen: Ich liebe ihn!“
„Dann werde ich das nicht zulassen, das sage ich dir“, schrie Sonya unter Tränen.
„Was machst du, um Himmels willen? Wenn du es mir sagst, bist du mein Feind“, sagte Natasha. - Du willst mein Unglück, du willst, dass wir getrennt werden ...
Als Sonya diese Angst vor Natasha sah, weinte sie vor Scham und Mitleid mit ihrer Freundin.
- Aber was ist zwischen euch passiert? - Sie fragte. -Was hat er dir gesagt? Warum geht er nicht ins Haus?
Natasha beantwortete ihre Frage nicht.
„Um Gottes willen, Sonya, erzähl es niemandem, foltere mich nicht“, bettelte Natasha. – Sie denken daran, dass Sie sich in solche Angelegenheiten nicht einmischen können. Ich habe es für dich geöffnet...
– Aber warum diese Geheimnisse! Warum geht er nicht ins Haus? – fragte Sonya. - Warum sucht er nicht direkt deine Hand? Schließlich hat Prinz Andrei Ihnen völlige Freiheit gegeben, wenn das der Fall ist; aber ich glaube es nicht. Natasha, hast du darüber nachgedacht, welche geheimen Gründe es geben könnte?
Natasha sah Sonya mit überraschten Augen an. Anscheinend stellte sie diese Frage zum ersten Mal und wusste nicht, wie sie darauf antworten sollte.
– Ich weiß nicht, was die Gründe sind. Aber es gibt Gründe!
Sonya seufzte und schüttelte ungläubig den Kopf.
„Wenn es Gründe gäbe…“, begann sie. Doch Natascha ahnte ihren Zweifel und unterbrach sie voller Angst.
- Sonya, du kannst nicht an ihm zweifeln, du kannst nicht, du kannst nicht, verstehst du? - Sie rief.
- Liebt er dich?
- Liebt er dich? – wiederholte Natasha mit einem Lächeln des Bedauerns über das Unverständnis ihrer Freundin. – Du hast den Brief gelesen, hast du ihn gesehen?
- Aber was ist, wenn er ein unedler Mensch ist?
– Ist er!... ein unedler Mensch? Wenn du nur wüsstest! - sagte Natascha.
„Wenn er ein edler Mann ist, muss er entweder seine Absicht erklären oder aufhören, dich zu sehen; Und wenn du das nicht willst, dann werde ich es tun, ich werde ihm schreiben, ich werde es Papa sagen“, sagte Sonya entschieden.
- Ja, ich kann nicht ohne ihn leben! – schrie Natascha.
- Natascha, ich verstehe dich nicht. Und was sagst du! Erinnere dich an deinen Vater, Nicolas.
„Ich brauche niemanden, ich liebe niemanden außer ihm.“ Wie kannst du es wagen zu sagen, dass er unedel ist? Weißt du nicht, dass ich ihn liebe? – schrie Natascha. „Sonja, geh weg, ich will nicht mit dir streiten, geh weg, um Gottes willen, geh weg: Du siehst, wie ich leide“, schrie Natascha wütend mit verhaltener, gereizter und verzweifelter Stimme. Sonya brach in Tränen aus und rannte aus dem Zimmer.
Natasha ging zum Tisch und schrieb, ohne eine Minute nachzudenken, diese Antwort an Prinzessin Marya, die sie den ganzen Morgen nicht schreiben konnte. In diesem Brief schrieb sie kurz an Prinzessin Marya, dass alle ihre Missverständnisse vorbei seien, dass sie die Großzügigkeit von Prinz Andrei ausnutzte, der ihr bei seiner Abreise die Freiheit schenkte, und sie bittet, alles zu vergessen und ihr zu vergeben, wenn sie schuldig ist vor ihr, aber dass sie nicht seine Frau sein kann. In diesem Moment kam ihr alles so einfach, einfach und klar vor.

Am Freitag sollten die Rostows ins Dorf gehen, und am Mittwoch ging der Graf mit dem Käufer in sein Dorf in der Nähe von Moskau.
Am Tag der Abreise des Grafen wurden Sonya und Natascha zu einem großen Abendessen bei den Karagins eingeladen, und Marya Dmitrievna nahm sie mit. Bei diesem Abendessen traf sich Natasha erneut mit Anatole, und Sonya bemerkte, dass Natasha etwas zu ihm sagte, weil sie nicht gehört werden wollte, und während des Abendessens war sie noch aufgeregter als zuvor. Als sie nach Hause zurückkehrten, war Natasha die Erste, die Sonya die Erklärung gab, auf die ihre Freundin wartete.

"Glocke"

1856 kam Herzens Freund N.P. nach London. Ogarev nimmt an den Aktivitäten der Freien Russischen Druckerei teil. Angesichts der Wiederbelebung der demokratischen Bewegung nach dem Ende des Krimkrieges beschließen die beiden, ein periodisches Organ herauszugeben, das deutlich häufiger erscheinen wird als „Polar Star“, und ihm den Namen zu geben "Glocke". Die Veröffentlichung von „The Bell“ begann im Juli 1857. Es handelte sich um eine Zeitung, die ein- oder zweimal im Monat erschien, aber manchmal wurde die Häufigkeit geändert, „Vivo voco!“, d. h. „Aufruf an die Lebenden!“ verkündeten Herzen und Ogarev im Epigraph ihrer Zeitung. Später schloss sich ihm ein weiterer an: „Land und Freiheit“, der die Hauptforderung von „The Bell“ zur Bauernfrage zum Ausdruck brachte. Das Publikationsprogramm stellte drei Hauptanforderungen:

„Befreiung der Rede von der Zensur!

Befreiung der Bauern von den Grundbesitzern!

Befreiung der Steuerzahlerklasse<т.е. крестьян>- von Schlägen! 1

Von den ersten Ausgaben an begann Herzen mit „Die Glocke“ eine Kritik an den feudalen Grundbesitzern und dem gesamten Staatssystem des zaristischen Russlands. Besonders scharf kritisiert er die Gutsbesitzer, ihre grausame Haltung gegenüber den Bauern, den zaristischen Würdenträgern und Unterschlagern, taub gegenüber dem Leid der Massen. Gleichzeitig hofft Herzen immer noch, im fortschrittlichen Adel nach dem Vorbild der Dekabristen Menschen zu finden, die in der Lage sind, die Regierung zu zwingen, ihre grausame Politik gegenüber dem eigenen Volk aufzugeben.

Herzen hat viel für die Entwicklung der Zeitungs- und Zeitschriftengattungen revolutionärer Publikationen getan. Er hatte einen Prototyp für einen Leitartikel. Er führte viele Abschnitte ein: „Under Trial“, „Is It True?“, „Under a Hidden Concealment“, machte die Abteilung für kleine kritische Korrespondenz namens „Mixture“ sehr hell, nutzte erfolgreich eine Broschüre und kommentierte Nachrichten aus Russland meisterhaft .

Basileva 3.P. „Die Glocke“ von A. I. Herzen (1857-1867). M., Gospolitizdat 1949.

Leidenschaftlicher Patriotismus war die Grundlage aller Enthüllungen und Kritiken Herzens.

Allerdings hatte Herzen zu dieser Zeit auch gewisse Illusionen. Er glaubte immer noch an die guten Absichten des edlen Zaren Alexander II., er glaubte immer noch, dass der Fortschritt des Landes durch den guten Willen des Adels möglich sei, und er hoffte auf die Abschaffung der Leibeigenschaft „von oben“. Ende der 1850er Jahre richtete Herzen eine Reihe offener Briefe an den Zaren, in denen er seine Hoffnung zum Ausdruck brachte, dass der Zar sich nicht weiter täuschen ließe und den Bauern Freiheit geben würde. Es muss gesagt werden, dass allein die Tatsache, dass eine Privatperson, ein Journalist, den Zaren-Autokraten von ganz Russland als gleichberechtigten Bürger ansprach, eine beispiellose Kühnheit darstellte. Ein solcher Appell von Herzen enthielt einen revolutionären Vorwurf, einen Vorwurf der Respektlosigkeit. Dennoch war dies Herzens Schwäche, die Ausdruck liberalen Zögerns und der Hoffnung auf das Wohlwollen des Zaren war. Diese Position von Herzen löste bei konsequenten russischen Demokraten wie Tschernyschewski und Dobroljubow Protest aus. Aber natürlich waren diese liberalen Notizen Herzens nur eine Abweichung von der demokratischen Linie und kein Ausdruck des Wesens seiner Veröffentlichung. Der Hauptgrund für diese Schwankungen wurde von V.I. Lenin im Artikel „In Erinnerung an Herzen“. Herzen, der Russland 1847 verließ, konnte darin noch kein revolutionäres Volk sehen: Das Volk schlief, erdrückt von Jahrhunderten feudaler Unterdrückung. Doch als Herzen in den sechziger Jahren das revolutionäre Volk sah, stand er entschieden für die Revolution.

Die Reform von 1861, die die zaristische Regierung dennoch durchführen und die Leibeigenschaft abschaffen musste, gefiel Herzen zunächst, doch eine Analyse der Bedingungen der Befreiung öffnete Herzen erneut die Augen für die volksfeindliche Politik der Regierung in der Bauernfrage. Die Aufstände der Bauern gegen die Befreiungsbedingungen, die sie erneut versklavten und ihres Landes enteigneten, zwangen Herzen, den revolutionären Kampf um Freiheit und Land entschiedener voranzutreiben. Herzen und insbesondere Ogarev kritisieren die Bauernreform von 1861. „Das Volk wurde vom Zaren getäuscht“, schreibt Kolokol im Juli 1861. Herzen liefert ausführliche Informationen und Kommentare zu den Aufständen in Russland gegen die Reform. „Es wird russisches Blut vergossen“, schreibt Herzen über die Strafmaßnahmen der zaristischen Regierung. Besonders schockiert war er über den Aufstand im Dorf Bezdna, bei dem Bauern erschossen und ihr Anführer Anton Petrov getötet wurden. Nun appellieren Herzen und Ogarev direkt an das russische Volk und die revolutionäre Jugend mit einem Aufruf zum Aufstand gegen die Autokratie. Herzen verurteilt die Regierung für die Verhaftung und Verbannung des Führers der russischen Demokratie – N.G. Tschernyschewski. Ogarev schreibt eine Reihe von Proklamationen an die Armee und die Jugend. „Starten Sie eine Druckmaschine!“ raten sie Revolutionären in Russland. Herzen bricht entschieden mit den Liberalen (Turgenjew und anderen), die sich auf die Seite der Regierung stellten. Die revolutionären Überzeugungen von Herzen und Ogarev kamen im Zusammenhang mit dem polnischen Aufstand von 1863 besonders deutlich zum Ausdruck. Die russische Gesellschaft, auch die liberale Gesellschaft, war vom patriotischen Chauvinismus erfasst, und die zaristischen Truppen gingen brutal mit den Rebellen um. Unter diesen Bedingungen stellte sich Herzen auf die Seite der Rebellen. Er rekrutierte V. Hugo für die Glocke, um den polnischen Aufstand zu unterstützen. V. Hugo schrieb feurige Worte an die russischen Truppen: „Vor Ihnen steht kein Feind, sondern ein Vorbild.“ Er verurteilte Kolokol scharf, den Führer des konservativen russischen Journalismus Katkow, der Repressalien gegen die aufständischen Polen forderte. Katkov wiederum begann, Herzens Ideen öffentlich zu diskreditieren.

Der Erfolg von „The Bell“ über die Jahre hinweg war außergewöhnlich. Zeitgenossen zufolge wurde Russland mit dieser revolutionären Zeitung überschwemmt.

In Russland entwickelte sich die revolutionäre Situation der späten 50er und frühen 60er Jahre jedoch nicht zu einer Revolution – spontane Bauernaufstände konnten nicht zum Erfolg führen. Dem Zarismus gelang es, die Krise zu bewältigen, den Führer der russischen revolutionären Demokratie, Tschernyschewski, zu isolieren und ihn ins ferne Sibirien zu verbannen.

Aufgrund dieser Situation im Land wurde Kolokol seltener veröffentlicht und 1867 wurde die Veröffentlichung ganz eingestellt. Herzen empfand Bedauern darüber, dass die Revolution in Russland nicht zustande kam, und begann sich im letzten Jahr der Veröffentlichung von „The Bell“ zunehmend den Fakten des revolutionären Kampfes des europäischen Proletariats, den Aktivitäten der Ersten Internationale, organisiert von K., zuzuwenden. Marx. Besonders interessant sind in diesem Zusammenhang die „Briefe an einen alten Kameraden“, die nach der Schließung von Kolokol verfasst wurden. Dieser Appell an die Erste Internationale gegen Ende seines Lebens (Herzen starb 1870) unterstreicht die Sensibilität des russischen Journalisten gegenüber allen neuen Tatsachen revolutionärer Aktivitäten im Westen. Aber Herzens größter Schmerz lag in Russland: Dort wurden weder Freiheit noch Demokratie verwirklicht.

Es sei darauf hingewiesen, dass die Ideen von Belinsky und Herzen in den folgenden Jahrzehnten großen Einfluss auf viele öffentliche und literarische Persönlichkeiten der Völker Russlands und der slawischen Länder hatten.

„Die Eröffnung der Olympischen Spiele in Vancouver zeigte das apostolische Gesicht der modernen Welt ohne Maske. Die Organisatoren der Olympischen Spiele präsentierten völlig unverhohlene Propaganda des Satanismus.“ - Vorsitzender des Künstlerverbandes Wladimir Osipow: „Die Vorbereitungen für die Vereinigung der Russisch-Orthodoxen Kirche mit dem Vatikan schreiten zügig voran. Die neue Standard-Gemeindeurkunde des Abgeordneten der Russisch-Orthodoxen Kirche legt eine starre „Machtvertikale“ fest. die darauf abzielt, alle Versuche einer Meinungsverschiedenheit zu unterdrücken.“ - S.V. Terentyev: „Die Wolgograder Abteilung des RNC betrachtet heute die von Turik und Nazarov geleitete Organisation als die einzige legitime russische „Union“. - Dokumente der nach K. Minin und D. Pozharsky benannten Volksmiliz. - Dominic Riccardi zur Besetzung Russlands: „Ihr Russen müsst euch heute anstrengen, damit meine Vorhersagen dieses Mal nicht wahr werden!“ - V. Filimonov: „Weltweit wird ein elektronisches Konzentrationslager gebaut.“

Kopf Mis. Abteilung der Diözese Irkutsk der Russisch-Orthodoxen Kirche MP Erzpriester. Wjatscheslaw Puschkarew über die Union mit den Katholiken: „Ich habe Angst!“ - Rektor der Kirche St. Cyril und Methodius (ROCOR(A), St. Petersburg) Priester Alexander Smirnov: „Die Russisch-Orthodoxe Kirche ist bereit, sich mit Rom zu vereinen.“ - Wer bereitet die nächste Katastrophe am Jenissei vor? Die Behörden rechnen mit der Landung ausländischer Truppen in einem Katastrophengebiet wie Haiti. - Beschluss des Ersten Allrussischen Kongresses der Vertreter der Arbeiterkollektive Russlands: „Das kriminelle Regime rettet Banker, das Volk muss sich selbst retten.“ - Ph.D. L.I. Ratkevich: „Die Täter von Misserfolgen werden weiterhin Schlüsselpositionen in der Regierung besetzen und tödliche „Fehler“ begehen – Orchester des Antichristen: Aufbau einer vereinten Kirche für die neue Ordnung – M. Nazarov: „Die Mehrheit der Gemeindemitglieder und Geistlichen.“ wird die Verbindung akzeptieren.“ - Erzpriester Pavel Adelgeim: „Nicht nur die Wörter „Christen“, sondern auch „Gemeindemitglieder“ und „Laien“ wurden aus der Kirchenurkunde von 2009 gestrichen. Weder das Volk Gottes noch seine Namen stehen mehr in der Charta.“ - Mikhail Zadornov: „Warum sind wir zu einer Parodie auf uns selbst geworden? Ja, weil wir nicht unser eigenes Leben führen.“

„Die Einführung von Jugendtechnologien in Russland bedroht unser Recht, unsere Kinder in den Traditionen des orthodoxen Glaubens großzuziehen, und erhöht die Möglichkeit, dass unsere Kinder von Ausländern zur Adoption weggenommen werden.“ – S.V. Terentyev: „Die Explosionen in der Moskauer U-Bahn sind eine sorgfältig geplante Sabotage staatlicher Strukturen.“ – Prophezeiungen von Lawrenty Tschernigowski: „Es wird Kirchen geben, aber ein orthodoxer Christ wird sie nicht besuchen können ...“ – V. Puschkin: „Die Oligarchie beraubt Russland nicht nur, sie zerstört die russische Zivilisation. Der Kampf um die Familie ist unsere letzte russische Verteidigungslinie.“ – K. Dushenov: „Eine viel wichtigere Frage wird gelöst: Kann ein Russe in seinem Heimatland seinen orthodoxen Glauben in vollem Umfang bekennen?“ William Engdahl: „Microsoft-Gründer und einer der reichsten Menschen der Welt, Bill Gates, sagte, es sei notwendig, die Weltbevölkerung durch Impfungen zu reduzieren.“

Die Terroranschläge fielen mit dem Beginn des Pessachfestes zusammen. V. Puschkin: „Der Kampf gegen den Terror und die Konsolidierung mit dem bestehenden oligarchischen Regime schließen sich gegenseitig aus.“ G. Dzhemal: „Ich glaube, dass Terroranschläge die gleiche politische Bedeutung haben wie die Hausbombenanschläge von 1999.“ S.V. Terentyev: „Ich und meine Stammesgenossen, die unter die Dampfwalze der „Reformen“ geraten sind, haben die einmalige Gelegenheit, die APOKALYPSE mit eigenen Augen zu beobachten.“ Die ökumenische Hierarchie nimmt Geschenke der Freimaurer an. Metropolit Hilarion weihte den ökumenischen italienischen Historiker Giovanni Guaita zum Diakon. Für den Zeitraum 2012 bis 2015 ist die Besetzung Russlands durch NATO-Truppen und die Vernichtung von 65 % der russischen Bevölkerung geplant. Die Behörden von Sajanogorsk bereiten eine Evakuierung vor, allerdings nur für sich selbst. Die Oligarchie baut sich einen riesigen unterirdischen Schutzraum. Die Vereinigten Staaten werden nahe der Grenze zu Kaliningrad Raketensilos errichten. In der amerikanischen Armee zahlen sie einen Aufpreis für Kenntnisse der russischen und tschetschenischen Sprachen. China bereitet sich auf einen Atomkrieg vor und verlegt Truppen an die Grenze zu Russland. Leonid Iwaschow: „Der START-3-Vertrag wird Russland zerstören.“ Dank der Bemühungen Moskaus stirbt die Schwarzmeerflotte rasch.

S.V. Terentyev: „Für diejenigen, die keinen Ausweg aus den Kerkern des modernen Russlands sehen und machtlos aufgeben, werde ich nicht müde zu sagen, dass wir Satan und seine Diener nicht ohne Gott besiegen können.“ Ep. Nikolai (Velimirović) Ohridski: Was hat Christus auf Erden geschrieben? Katyn: Die besiegten Russen müssen ihre gesamte Geschichte bereuen. S. T. Kozhemyakin: „Indem der Herr das Erscheinen Putins in Russland mit seinem unglaublichen, unvorstellbaren, aber absolut realen Verrat zulässt, zeigt er, welche Tiefen der Hölle im menschlichen Herzen verborgen sein können.“ V. Puschkin: „Kluge Leute haben bereits Wind davon bekommen, dass sie mit einer Gemeinschaftswohnung schnell Geld verdienen können, und stürzten sich mit brennenden Augen auf uns.“ Die Zerstörung sozialer Dienste: die Abschaffung der medizinischen Versorgung und der weiterführenden Bildung. Der Aufstand in Kirgisistan war antisemitischer Natur: Juden bereiten sich auf die Evakuierung vor. Netschajew: „Der kirgisische Aufstand könnte sich in Russland wiederholen.“ Das Regime geriet in Panik: Bei Nichtbefolgung der Anordnung würde die Polizei strafrechtlich zur Verantwortung gezogen werden.

Richter Eduard Chuvashov: „Russen haben eine solche Mentalität, dass sie manchmal hängen und töten müssen.“ Ein prominenter Ideologe von „Einiges Russland“, Gründer des offiziellen Fernsehsenders Russia.ru, Juri Gusakow, über die Russen: „Das Land wird von einem tierähnlichen Gesindel bewohnt. Dieses Gesindel sollte in einem Stall muhen.“ Vazgen Avagyan, ein berühmter Wirtschaftswissenschaftler und Berater mehrerer armenischer Regierungen: „Es war nicht eine einzelne Art von Völkermord, der die Russen traf, sondern eine ganze Reihe von Völkermorden, die zu einem einzigen Netzwerk verflochten waren.“ Die Zeitung Marker hat eine Liste der reichsten Juden der Welt zusammengestellt. Zu den „Goldenen Hundert“ von Forbes gehörten doppelt so viele russische Oligarchen wie vor einem Jahr. Mikhail Delyagin: „Das Anti-Krisen-Programm hilft den Oligarchen.“ Die Verschlechterung Russlands unter Putin: „Ausländische Experten stellten fest, dass in 11 der 15 ehemaligen Republiken der Sowjetunion das Wachstum größer war als in Russland. Nur Kirgisistan war schlechter als Russland.“ S.V. Terentyev: „Die Umstände zwangen mich, eine journalistische Untersuchung über das Verfahren für das Bestehen einer ärztlichen Untersuchung bei der Erlangung oder Erneuerung eines „Führerscheins“ durchzuführen. Der Oberrabbiner von Polen, Michael Schudrich, überlebte. Er weigerte sich, zu Veranstaltungen anlässlich des 70. Jahrestags von Katyn zu fliegen. Bis 2015 wird das Bargeld verschwinden. Ein Mikrochip-Implantat wird das Portemonnaie ersetzen Bevölkerung“ bis hin zu supranationalen Governance-Strukturen.

V. Puschkin: „Die Besatzer machen mit uns, was sie wollen, dieses Recht haben sie sich mit ihrem Sieg erkämpft, den sie dieses Jahr am 9. Mai, dem Tag, der einst unser Feiertag war, freudig feiern werden.“ Valentin Rasputin: „Heute leben wir in einem besetzten Land.“ Fazil Irzabekov: „Ist es nicht an der Zeit, dass alle zu den Waffen gegen diejenigen greifen, die sich seit zwei Jahrzehnten über das russische Volk und seine Zukunft – seine Kinder – lustig machen?!“ L.I. Ratkevich: „Der jährliche Markt für Korruptions-„Dienstleistungen“ im Bildungssektor übersteigt 5 Milliarden US-Dollar.“ Svanidze und Gerber haben die russische Sprache erfunden. Unsere Kinder werden im Geiste dämonischer Vorstellungen von Selbstbestätigung und Egoismus erzogen. Sjuganow zu Putin: „Sie rauben das Land aus!“ Appell der Schriftsteller an den Präsidenten: „Sind wir heute wirklich ärmer als 1945, als das halbe Land in Trümmern lag?!“ Siegesparade über Russland, T. M. Borovikova: „Ist es wirklich notwendig, Veteranen zu bitten, die Ehre unseres Mutter Russland erneut zu verteidigen, alle ehrlichen Menschen Russlands, Offiziere, Kämpfer, zu bitten, uns und unsere Kinder vor feindlichen Truppen zu schützen?“

Die Familie Mikhalkov: die Kunst der Anpassung. Wassili Irzabekow: Die zerstörerische Energie des Lachens. TV-Droge. Die russische Kultur wird vom Erdboden ausgelöscht. Artemy Troitsky: Luschkow hat Moskau ruiniert. Mizalkov drehte einen Film für das Dritte Reich. Medwedew wird in den jüdischen Club aufgenommen. Wodka auf christliche Babys. Jagd auf orthodoxe Christen: Verhaftungen und Morde. Kvachkovs Appell an die Polizeibeamten.

Ist Medwedew ein Anarchist? Zur Rolle der öffentlichen Verwaltung im Krieg. Am 6. Mai fand in Wolgograd der Russische Marsch statt. Wissenschaftler haben russophobe Mythen zerstört. Der Dritte Weltkrieg hat bereits begonnen: über die Geheimnisse neuer Todestechnologien. Putin praktiziert Magie. Makarewitsch geht in die Synagoge.

Patriarch Kirill glaubt, dass das orthodoxe Volk an der Spitze des Landes steht. Funktioniert Macht im Kontakt mit jenseitigen Kräften? Die russische Sprache wird barbarisiert. Mat ist die Sprache der Dämonen. Geheimnisse der jüngsten Katastrophen. Der Lebensraum des russischen Volkes schrumpft. Es sind noch 15 Jahre Öl übrig. Die Landwirtschaft in der Wolgograder Region steckt im Todeskampf. ROC-Abgeordneter: an der Schwelle zur Einheit mit den Katholiken. Elektronische KZ-Nachrichten.

Russland heute: „tanzende“ Brücken, einstürzende Neubauten, kaputte Straßen, abscheuliche Filme und Lieder, Baumstümpfe statt Wälder. Denkmäler für Jegor Gaidar werden die Straßen unserer Städte schmücken. Die Reformen führten zur Degeneration der russischen Bevölkerung. Der Kampf der „Russischen Partei“ gegen die Freimaurerei während der Regierungszeit Alexanders I. In den Jahren der Reformen gab es nur Verluste und Verluste. Es gab keine Munition mehr für die Armee. Chronologie: Explosionen in Munitionslagern während der Reformjahre. Machtabbau: In den letzten 17 Jahren kam es in Russland zu einer Zerstörung der Denkstrukturen eines erheblichen Teils des Managements und der Regierungsmitarbeiter. Das Bildungsministerium wird Kinder verpflichten, über sich und ihre Familien zu informieren.

Houston-Projekt zur Zerstörung Russlands. Die Massenimpfung der Ukrainer gegen Masern ist eine versteckte Kampagne zur Reduzierung der Bevölkerung. Folter durch das Absurde: Russischen Nationalisten werden Verbindungen zu islamischen Terroristen vorgeworfen. Die russische Mehrheit ist macht- und stimmlos. Der antiextremistische Kampf hat russische Klassiker erreicht. Echte Helden des Großen Vaterländischen Krieges: Chassidische Rabbiner wurden mit Schukow-Medaillen ausgezeichnet.

Ein offener Brief der orthodoxen Gläubigen Moldawiens an Patriarch Kirill: „Sie vertreten uns nicht.“ Die Malteser erheben ihr Glas zur Ehre des Sieges. Das Geheimnis des Judentums. Ökumenisches Forum „Kirchentag“: Orthodoxe Christen verzichten auf Ikonen, um ihre „protestantischen Brüder“ nicht in Verlegenheit zu bringen. Obszöne Ausstellung im Tempel. Das Volk Gottes und die Kirchenbürokratie. Die Weltlichkeit des Christentums. Archimandrit Peter (Kucher): „Globalisierung ist die Verwandlung des Menschen in einen Dämon.“ Erzpriester Dmitri Smirnow: „Unser Volk stirbt.“ Aus den Lehren von Paisius, dem Heiligen Berg: „Der Geist der Lauheit herrscht, es gibt überhaupt keinen Mut!“ Der Besuch des Papstes in Zypern: Ökumene führt zu einer Spaltung der orthodoxen Welt. In einer der Kirchen in Sofia wurde ein freimaurerisches Ritual durchgeführt.

Der Hass auf die Macht wird zum konsolidierenden Faktor. A. Prochanow: „Der kleinste Funke und es wird eine Explosion geben.“ Vorahnung eines Bürgerkriegs: „Endlich wurde den Russen klar, dass sie in einem fremden Land lebten, in dem sie, gelinde gesagt, nicht willkommen waren.“ Inguschische Variante in Russland. Der Bilderberg-Club entscheidet über das Schicksal Russlands. Kriege stehen auf der Tagesordnung der Weltregierung. Am Rande des „Blue Stream“: In vielen Regionen ist die Situation bei der Versorgung der Bevölkerung mit Haushaltsgas nichts anderes als katastrophal. Wird die Wolgograd-Brücke das Schicksal der Tacoma-Brücke wiederholen?

Die Union mit dem Vatikan hat bereits stattgefunden – auf der Ebene der kirchlichen Eliten. Appell des athonitischen Ältesten Raphael (Berestov): „Die orthodoxe russische Kirche kann jetzt verloren gehen.“ Der Elitezug ist hasserfüllt. Gennadi Gudkow: „Wir haben das Innenministerium verloren.“ Handel mit Menschenfleisch: Dieses „Geschäft“ bringt eine Rentabilität von 4-6.000 Prozent. Der Handel mit Waffen und Drogen ist im Vergleich dazu einfach nur eine Pause ... In den arabischen und muslimischen Medien kursieren Vorwürfe gegen Juden, algerische Kinder entführt zu haben, um sie für Organtransplantationen zu verkaufen.

Satanismus in der russisch-orthodoxen Kirche. Hieroschemamonk Raphael: „Die gläubigen Orthodoxen müssen ihren eigenen Rat zusammenstellen.“ Metropolit Hilarion: „Ein Ökumenisches Konzil könnte in den kommenden Jahren stattfinden.“ Kardinal William Levada: „Das Ziel der Ökumene ist die völlige Einheit mit der katholischen Kirche.“ Revolution von Sodom: eine Verschwörung von Satanisten und Perversen.

Wirkungsmacht: Tschubais‘ Dienste für das Vaterland. Schlechter Witz: Russische Spione in den USA. Im Kreml werden koschere Produkte konsumiert. Die Katastrophe und ihre spirituelle Bedeutung. Heuschrecken statt Brot. Ungewöhnliche Bälle auf Fotos. Unerklärliche Geheimnisse des Weltraums. Hakenkreuz auf dem Mond.

Die höchste Sterblichkeitsrate und die niedrigste Geburtenrate gibt es in russischen Regionen. Haushaltsausgaben für Russen und Kaukasier. Putin versprach dem Kaukasus zusätzliche Vorteile. Das Geheimnis der Gesetzlosigkeit. Orthodoxie ist verboten. Propagandaunterstützung für Völkermord. Was ist aus dem Moskauer Filmfestival geworden? Russen zum Spaß töten. Chemtrail: Die Geschichte eines Flugzeugmechanikers – Sprüher in Flugzeugen. Margellons-Krankheit: Nanotechnologische Epidemien des 21. Jahrhunderts. Produkte werden unbezahlbar. Tschetschenische Sicherheitskräfte: legalisierte Banden.

Russische Kinder werden in Biomaterial verwandelt. Das Geheimnis der Gesetzlosigkeit. Rauchen zerstört den Körper auf genetischer Ebene. Statistik: Rauchen in Russland. Eclipse: okkulte Rituale und mystische Kreaturen. Diener des Teufels: Satanismus in Russland. Ehrwürdiger Ambrosius von Optina: Über den Sieg des Guten über das Böse.

Die Stellung der Russen in der Russischen Föderation wird als kolonial legitimiert. Die Regeln sind nicht jedermanns Sache. Jüdische Rassisten Russlands. Im Kaukasus braut sich eine Krise zusammen. Wen belohnt der Patriarch? Der Grund für Russlands Misere ist nicht die ungewöhnliche Hitze, sondern die Zerstörung seiner Infrastruktur. Lebensmittel werden rasant teurer. Eine neue Welle der Viehvernichtung. Warum wird die Volkszählung durchgeführt?

Chronik eines brennenden Landes. Putin trat in den Dialog ein; „Rynda ist bereits im Aufbau.“ Rechtfertigung für Völkermord. Aussagen von Brzezinski. Posner: „Die Annahme der Orthodoxie ist die größte Tragödie für Russland.“ M. Delyagin: „Ein Teil der Bevölkerung wird anfangen zu verhungern“

Putin: ein Universalsoldat. Reform des Innenministeriums: „Eins, zwei, Polizei.“ E. Hodos: Jüdisches Syndrom. Luschkow rettet die Bienen. S.G. Kara-Murza: „Dürre 2010 – die dritte Prüfung.“ Forstgesetz: „Dummheit oder Sabotage.“

Investitionen in Komshar: Russland wird bald keine Wälder mehr haben. Wohin ging der Patriarch? Putins Waldgesetz ist eine Klimawaffe. Das Recht zu töten.

Russland ist eine verbrannte Erde. Jahrestag der zerstörten Fliegerschule. Lügen über die Klimaerwärmung: Was uns wirklich bedroht. Der Kapitalismus ist die Weltherrschaft des jüdischen Geistes. Die Freiheitsstatue ist eine großartige Freimaurerskulptur. Jugendstrafrecht ist das sarkastische Lächeln des Teufels.

Song Contest benannt nach dem Ministerium für Notsituationen auf der Asche. Kartoffeln müssen im Ausland gekauft werden. Warum ist Putin eine Krabbe? Flucht aus einem Katastrophengebiet. Und nennen Sie es Stagnation. Die Wahrheit über das Aussterben: In Russland leben noch 89 Millionen Menschen. „Wach auf, wenn du in meinem Land leben willst!“ Die Verfolgung russischer Historiker. Denkmal für türkische Soldaten. Sobtschak: „Russland ist ein Land des genetischen Abschaums.“ L.I. Ivashov: „Russland wird von der israelischen Lobby geführt.“

Tuchatschewski: Verschwörungsfäden. Geheimnis von 1941. Feier der Gewinner. Gergiy Grechko: „Ich werde verrückt, wenn ich mir den Weltraum und das Verteidigungsministerium ansehe!“

Putin: ein glücklicher Mann. Muslime seien bereit, Kirchen zu besetzen: „Aber Ikonen können aufgehängt werden.“ Ich verlege die Region Stawropol nach Tschetschenien. Ausländische Presse: „Russland liegt im Sterben, und Islamisten zerreißen seine Überreste.“ Kosaken bereiten Kinder auf den Krieg vor. V. Manyagin: „Warum nehme ich nicht an der Volkszählung teil?“

Das Land ist gestorben, aber wir haben es nicht bemerkt. Der geheime Herrscher und das große Schisma. Der Ferne Osten und Sibirien werden an China übertragen. Hinter den Kulissen des Theaters. Dunkelheit der Seele. Für Jegor Gaidar wurde ein Denkmal errichtet.

Flucht ins Nirgendwo: Wie lange reicht das Öl? Sie locken Menschen mit Brot zu Wahlen. Lukaschenko: „Sehen Sie, was passiert?“ Ein verdammt guter Mastermind.

Ein Bild in Purpur: eine Vorahnung des Bürgerkriegs. Ein ehemaliger KZ-Häftling über den Holocaust. Strategie 2020. Dmitri Bykow: Es gibt bereits revolutionäre Kräfte.

Israelische Offiziere der russischen Armee. Alexander Krutov: „In der Wahrheit stehen.“ Pornografie im Bildungsprozess wird legalisiert. Die Russen werden in Unterstände ziehen. Warum brauchen die Verdammten Bildung? Über den Rand.

Russischer Marsch: Wiederbelebung der Gemeinschaft. In Russland gibt es viele verschiedene Spiele. Pianist Nikolai Petrov: „Sie sind nicht in der Lage, das Volk völlig zu täuschen.“ Massenwaffen „verdummen“.

Hemmungsloses Chaos. Elite-Okkultorden: „Der humorvollste und betrunkenste Bericht aus der nahen Zukunft.“ Frost als Mittel zur Massenvernichtung. Erklärung des Verrats in den Aktionen von Putin V.V., Medwedew D.A. und Serdyukova A.E.

Betrüger im Gewand von Themis. Mikhail Delyagin: globale Managerklasse. Vertreter der regierenden Partei: „Vernichtet das Vieh!“ Die endgültige Liquidierung der russischen Streitkräfte. Medwedew begann über einen NATO-Beitritt zu sprechen.

Der nächste Verteidigungsminister wird ein NATO-Mitglied sein. G. Gudkov: In Russland wird ein Aufstand beginnen. Der ehemalige Minister der Regierung der Russischen Föderation beschuldigt V. Putin persönlich des Mordes an General Rokhlin. Über das Alte Testament. Berufung von Peunova. Sergey Kara-Murza: Schleichender Völkermord. Etwas übrig geblieben.

Integration. Die Menora ist ein Symbol des neuen Russlands. Das Wasser geht weg. Queen River. Prophezeiungen über das Ende der Welt. Eine massive Reduzierung des Atomwaffenarsenals. Enthüllungen eines der Führer der Verteidigungsindustrie. Freiheit ist dort, wo Licht ist.

Das Übliche. Kogalym: Nachrichten aus dem Norden Russlands. Krebs ist eine Pilzkrankheit und heilbar. Die neueste Aussage des Vorsitzenden der RBO A. Goncharov. Was wird mit dem Mutterland und mit uns passieren? Wer hat Zwietracht gesät? M. Delyagin: Wachsende Spannung.

Aufräumvorgang. M. Kalaschnikow: Die Krise des Genres. Enthüllungen eines Bereitschaftspolizisten. Weltweit gilt Russland als Mafiastaat. Tsapok nahm an Medwedews Amtseinführung teil. Wie wir die Korruption in Hongkong besiegt haben. Wie Lukaschenko die Kriminellen besiegte.

Russland ist erst 20 Jahre alt! Der Staat verursacht Angst und Hass durch Impfung. Jedem Bürger der Russischen Föderation wird ein Chip implantiert. Im Jahr 2012 wird eine universelle elektronische Karte für einen russischen Staatsbürger obligatorisch. Appell: „Freiheit für Kwatschkow!“

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Die Partei „Einiges Russland“ bereitet sich auf die Wahlen vor: „Gerüchte beginnen“, „Mochilovo der Gegner“, „Schwarzes Zeug“, „Serukha“, „Besonderes Zeug“, „Nützliches Zeug“. Dafür sind wir den Juden dankbar. Gegeninitiation in den Werken von Rene Guenon. Riesige Skelette. Wie ein Dorf ruiniert wird: Fake-Epidemien. Der Schweinegrippe-Impfstoff tötet ungeborene Babys.

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Aus dem Buch: B.I. Ja in. Geschichte des russischen Journalismus des 19. Jahrhunderts: Lehrbuch. für Studierende der Studienrichtung und Fachrichtung „Journalismus“ / B.I. Esin. – 2. Aufl., überarbeitet. und zusätzlich – M.: Aspect Press, 2003. S. 101-113.

ZeitschriftenverlagAktivitäten von A. I. HerzenUnd

N. P. Ogareva.„Polarstern“, „Glocke“

„Der Polarstern“ und „Die Glocke“ von Herzen spielten eine herausragende Rolle in der Geschichte des russischen Journalismus und der revolutionären Bewegung. Aus den Seiten von Herzens Veröffentlichungen erklang die feurige Stimme der russischen revolutionären Demokratie, die die unterdrückten Bauernmassen und die fortschrittlichen Menschen ihrer Zeit aus dem Adel und der einfachen Intelligenz aufrief, für Land und Freiheit, für die Befreiung von der Leibeigenschaft, gegen die Tyrannei von zu kämpfen die Grundbesitzer und der Zarismus. Die Erfahrung, eine freie russische Druckerei in London zu organisieren, hatte in Europa keine Entsprechung.

„...Herzen“, bemerkte W. I. Lenin in dem Artikel „In Erinnerung an Herzen“, „war der erste, der das große Banner des Kampfes hisste, indem er an die Massen appellierte.“ in einem freien russischen Wort“, und das ist sein unsterblicher Dienst für die russische Befreiungsbewegung und den russischen Journalismus.“

Im Ausland war Herzen völlig in die revolutionären Ereignisse von 1848 vertieft. Er hoffte, dass die Revolution in Europa den Völkern Freiheit bringen und den Weg zum Sozialismus ebnen würde. Dies geschah jedoch nicht, was Herzen nach der Niederlage der Revolution von 1848 in eine tiefe spirituelle Krise führte.

Der russische Revolutionär, der die Ereignisse von 1848 mit Begeisterung begrüßte, war von den Ergebnissen des revolutionären Kampfes zutiefst enttäuscht. Das Blut wurde vergebens vergossen. Die Bourgeoisie hat die Sache der Revolution verraten. Da Herzen den bürgerlich-demokratischen Charakter der Revolution von 1848 nicht verstand, bezweifelte er den Sieg des Sozialismus in Europa im Allgemeinen.

Ein Spiegelbild von Herzens Skeptizismus und Pessimismus sowie seiner spirituellen Krise war eine Reihe von Artikeln, die als separates Buch in London mit dem Titel „ Briefe vom anderen Ufer" Aber Herzens Skeptizismus war keine Form des Übergangs zum Verrat an den Interessen des Volkes und war nicht mit einer Ablehnung des revolutionären Kampfes verbunden, wie es bei bürgerlichen und adligen Liberalen der Fall war. Herzen blieb immer noch ein Revolutionär. Die Bitterkeit der Niederlage, die Bitterkeit zerbrochener Illusionen vergingen bald, wenn auch nicht spurlos. Nun widmet Herzen Russland seine ganze Aufmerksamkeit und verbindet die Umsetzung sozialistischer Ideale ausschließlich mit Russland, der slawischen Welt. Er erschafft sein eigenes Theorie des russischen utopischen Sozialismus, basierend auf der Anerkennung der besonderen Rolle der russischen Agrargemeinschaft, in der es kein Privateigentum gibt, was es ermöglicht, den westeuropäischen Entwicklungspfad zu umgehen, bevor der Westen eine gerechte Gesellschaftsordnung erreicht. Herzen sah den Sozialismus in der Befreiung der Bauern mit der Erde im gemeinschaftlichen Grundeigentum. Er hat unzählige Male seine Lieblingsgedanken zu diesem Thema entwickelt.

Herzen verstand nicht, dass die Befreiung der Bauern in Russland unter allen Umständen zur Entwicklung des Kapitalismus führen würde. Er glaubte, dass mit der vollständigen Abschaffung der Leibeigenschaft eine Ära des allgemeinen Wohlstands beginnen würde und dass eine Bauernrevolution zur Errichtung einer sozialistischen Ordnung führen könnte. Das war sein Fehler, sein historischer Fehler, der in der Natur der Entwicklung Russlands lag. Dies tat seinem Anti-Leibeigenschafts-Pathos jedoch keinen Abbruch.

In den 1840er Jahren dachten die besten Leute Russlands unter dem Einfluss der umgebenden Realität und Belinskys Propaganda über die Emanzipation der Bauern nach. Die Frage der Befreiung der Bauern wurde zu einer dringenden Notwendigkeit. Sogar die herrschenden Klassen waren gezwungen, über Befreiung zu sprechen. Doch die revolutionären Ereignisse in Frankreich und anderen europäischen Ländern machten ihnen Angst und zwangen die Regierung, zu einer Politik der Reaktion überzugehen. Jegliche Rede über die Abschaffung der Leibeigenschaft war verboten. „Vor 1848 war die russische Zensur hart, aber immer noch erträglich“, schrieb Herzen. „Nach 1848 war es nicht mehr möglich, etwas zu veröffentlichen, was ein ehrlicher Mensch sagen konnte“ (Bd. 12, S. 78).

In diesem Zusammenhang hatte Herzen bereits 1849 die Idee, russische Literatur im Ausland ohne Zensur zu veröffentlichen. Diese Absicht wurde jedoch nur verwirklicht im Jahr 1853, als Herzen auf eigene Kosten organisierte Kostenlose russische Druckerei inLondon.

Bei seinem ersten Auslandsaufenthalt machte Herzen die fortgeschrittene westeuropäische Gesellschaft mit der Lage im leibeigenen Russland, mit den Ansichten und Gefühlen der Kämpfer gegen die Autokratie vertraut und sah darin seine Aufgabe als russischer Revolutionär. Dem gewidmet Artikel und Broschüren„Russland“, „Russisches Volk und Sozialismus“, „Russische Leibeigenschaft“, Buch„Über die Entwicklung revolutionärer Ideen in Russland“ und andere Werke.

Solche Aktivitäten waren wichtig, aber sie befriedigten Herzen nicht. Er wollte die russischen Angelegenheiten aktiver beeinflussen und dazu beitragen, revolutionäre Aktivitäten in anderen zu wecken. Es gab nur einen Weg, dies zu erreichen: mit der Veröffentlichung revolutionärer Literatur für Russland zu beginnen. „Es scheint uns, dass es an der Zeit ist, außerhalb Russlands auf Russisch zu drucken.“ „Offene, freie Meinungsäußerung ist eine großartige Sache; Ohne freie Meinungsäußerung gibt es keinen freien Menschen … Ein offenes Wort … ist ein Übergang in die Tat“, schrieb er (Bd. 12, S. 62).

Herzen hat die Bedeutung des Wortes als Ausdruck revolutionärer Aktivität richtig eingeschätzt.

"Base Russische Druckerei in London ist das praktisch Revolutionärste, was ein Russe heute unternehmen kann“, argumentierte Herzen (Bd. 12, S. 78). Im Frühjahr 1853 in Flugblatt-Appell „Kostenloser russischer Buchdruck in London.„Brüder in Russland“ Herzen kündigte die Gründung einer solchen Druckerei an und begründete die Notwendigkeit der freien Meinungsäußerung. Er forderte leidenschaftlich die Unterstützung des freien Druckens, überzeugte und überredete seine Landsleute sogar, seine Druckmaschine zu benutzen: „Wenn wir uns alle zurücklehnen und uns mit ätherischem Gemurmel und edler Empörung begnügen, wenn wir uns klugerweise vor jeder Gefahr zurückziehen und auf ein Hindernis stoßen.“ Hören Sie auf und machen Sie keine Erfahrung, weder zu übertreten noch zu umgehen, dann werden für Russland noch lange keine glänzenden Tage kommen.“ „Ich möchte ... meine Position ausnutzen, um Ihre unausgesprochenen Gedanken, Ihre verborgenen Bestrebungen an die Öffentlichkeit zu bringen“ (Bd. 12, S. 63).

Herzen bat darum, die in Russland illegal verbreiteten Werke von Puschkin, Ryleev, Lermontov und Polezhaev zu versenden. „Senden Sie, was Sie wollen, alles, was im Geiste der Freiheit geschrieben wurde, wird veröffentlicht.“ Er versprach, das Geheimnis der Urheberschaft strikt zu wahren und niemanden durch die Autokratie in Gefahr zu bringen.

1853-1855. Herzen veröffentlichte in der freien russischen Druckerei solche Proklamationen und Broschüren wie „Jurjew-Tag! St.-Georgs-Tag!“, „Getauftes Eigentum“, „Gefängnis und Verbannung“, „Briefe aus Frankreich und Italien“ und andere Werke.

Im Flugblatt-Aufruf „St. Georgstag! St.-Georgs-Tag! Herzen berührt das brennendste Thema unserer Zeit – Leibeigenschaft. Herzen schreibt scharf und aufgeregt über dieses Übel, über den beschämenden Zustand des russischen Volkes. Er wendet sich an den fortschrittlichen Adel in der Hoffnung, dass unter den Adligen die Gefühle der Dekabristen nicht ausgetrocknet sind, dass es unter den Adligen Kräfte gibt, die in der Lage sind, Autokratie und Leibeigenschaft zu widerstehen. „Aus Ihren Reihen“, schreibt er, „kamen Murawjow und Pestel, Rylejew und Bestuschew.“ Aus Ihren Reihen gingen Puschkin und Lermontow hervor. Schließlich haben wir, die wir unser Heimatland verlassen haben, damit die freie russische Rede zumindest unter anderen gehört werden konnte, Ihre Reihen verlassen“ (Bd. 12, S. 80). Herzen versucht, die Gedanken und Gefühle der Adligen zu beeinflussen, indem er eine unvermeidliche Katastrophe, den Pugatschowismus, vorhersagt, wenn sie nicht die Kraft finden, die Leibeigenschaft zu zerstören und den Zaren zu beeinflussen. Gelingt es den Adligen jedoch nicht, die Lage im Land zu ändern, behält sich Herzen das Recht vor, das Volk zur Befreiung aufzurufen.

In der Broschüre „Getauftes Eigentum“ stellt Herzen erneut die Frage nach der Emanzipation der Bauern. Er geht davon aus, dass der „Knoten der Gutsbesitzermacht“ wohl noch mit der Axt des Bauern zerschnitten wird. Er legt detailliert seine Ansichten über die Rolle der Gemeinschaft im künftigen Schicksal der russischen Bauernschaft dar und hofft, dass die russische Gemeinschaft mit der Befreiung der Bauern vom Land eine wichtige und entscheidende Rolle beim Aufbau sozialistischer Beziehungen spielen kann. Die Hauptaufgabe dieser Arbeit bestand darin, eine solche Beschreibung des russischen Volkes und der Leibeigenschaft zu geben, die die Neuordnung des russischen Lebens fördern und den Glauben an Russland als junges und mächtiges Land mit großer Zukunft stärken würde.

Die Niederlage im Krimkrieg und der Tod von Zar Nikolaus I. führten zu einer Wiederbelebung des gesellschaftspolitischen Lebens Russlands. Die Frage der Abschaffung der Leibeigenschaft wurde im gesamten russischen Leben und in der gesamten Presse erneut zu einer offenen Frage.

Herzen reagierte sensibel auf diesen Stimmungswandel im Land und beschloss, im Ausland eine Zeitschrift mit dem Titel „ "Polarstern". Die Ankündigung der Veröffentlichung des Polarsterns erfolgte 1855 in Form eines Flugblattes. Sie öffneten auch die erste Ausgabe der Publikation. „Unser Plan“, schrieb Herzen, „ist äußerst einfach. Wir möchten in jedem Teil einen allgemeinen Artikel (Philosophie der Revolution, Sozialismus), einen historischen oder statistischen Artikel über Russland oder die slawische Welt haben; Analyse einiger bemerkenswerter Arbeiten und eines literarischen Originalartikels; weitere Mischung, Briefe, Chronik usw.“ (T. 12. S. 270).

Mit der Benennung seiner periodischen Orgel nach dem Almanach der Dekabristen („Polarstern“) wollte er damit die Kontinuität mit den Dekabristen betonen. Herzen betonte die Verbindung zu den Traditionen der Dekabristen nicht nur mit dem Titel seiner gedruckten Orgel, sondern auch mit der Darstellung von Porträts von fünf hingerichteten Revolutionären auf dem Cover und sogar mit dem Erscheinungstag der ersten Ausgabe. „Polar Star“ erschien am Jahrestag der Hinrichtung der Dekabristen.

Der Polarstern erschien jährlich. Insgesamt von 1855 bis 1862 es kam heraus Sieben Zimmer „Polarstern“.

Die Bedeutung des „Polarsterns“ für die Entwicklung des russischen gesellschaftlichen Denkens und Journalismus ist groß. Hier wurden erstmals wichtige politische Artikel, verbotene Gedichte, Memoiren von Revolutionären und andere Materialien veröffentlicht. Auf den Seiten von Polar Star kam ein kühnes, freies Wort über die drängendsten Fragen des russischen Lebens. „Polar Star“ hat viel für die politische Bildung getan, um politische Aktivität zu wecken, um eine revolutionäre Generation zu erziehen, die mutig, mutig und bereit ist, sich ganz der Sache revolutionärer demokratischer Veränderungen zu widmen. In seinem Almanach fanden russische Leser erstmals eine direkte, offene Darstellung drängender gesellschaftlicher Fragen.

Hier wurden Puschkins Gedichte „Freiheit“, „Dorf“, Lermontows Gedicht „Über den Tod eines Dichters“, Ogarews Gedichte, Kapitel aus „Die Vergangenheit und Gedanken“, Memoiren und Briefe der Dekabristen veröffentlicht. In der ersten Ausgabe von Polar Star wurden Belinskys „Brief an Gogol“, Herzens Artikel „An unser Volk“ und andere Materialien veröffentlicht. Im Anschluss an den Einführungsartikel erschien ein „Brief an Kaiser Alexander II.“ Darin fordert der Journalist mindestens zwei Dinge: Meinungsfreiheit und die Befreiung der Bauern vom Land.

Herzen gibt seine Unversöhnlichkeit mit dem Zaren zu, ist aber zu Kompromissen bereit: „Natürlich gehört mein Banner nicht Ihnen, ich bin ein unverbesserlicher Sozialist, Sie sind ein autokratischer Kaiser“, aber „Ich bin bereit zu warten, zu löschen, über etwas zu reden.“ sonst, wenn ich nur die lebendige Hoffnung hätte, dass Sie etwas für Russland tun werden“ (Bd. 12, S. 273).

Herzens Appell an den Zaren beruhte auf seiner Position, die das revolutionäre Volk noch nicht sieht und auf einen friedlichen Ausgang der Befreiung „von oben“ hofft.

Der Herausgeber von Polar Star veröffentlicht jedoch sofort Werke, in denen er die Lage im Land als Wahnsinn bezeichnet und die Sklaven der Autokratie und Leibeigenschaft brandmarkt.

Die Veröffentlichung des zweiten Bandes von „The Polar Star“ bestimmte den Erfolg von Herzens Unternehmen vollständig. Die Beziehungen zu Russland wurden gestärkt, es erschienen Menschen, die die Dienste der Freien Russischen Druckerei in Anspruch nehmen wollten. Das zweite Buch von „Der Polarstern“ verkaufte sich erfolgreich und verbreitete sich weithin in Russland. In St. Petersburg, Moskau, Nischni Nowgorod und Sibirien wurden Herzens Werke, die in der Freien Russischen Druckerei gedruckt wurden, begeistert gelesen. Unter den Lesern der Hauptstadt befand sich auch ein junger Student, Dobrolyubov. Chernyshevsky studierte die philosophischen Materialien des zweiten Buches von The Polar Star.

Im Frühjahr 1856 kommt N.P. in London an. Ogarev ist ein alter Freund und Gleichgesinnter von Herzen. Er beteiligte sich sofort an Herzens Veröffentlichungen. Darüber hinaus schlug er Herzen vor, angesichts der Wiederbelebung des öffentlichen Lebens in seiner Heimat mit der Herausgabe einer Zeitschrift zu beginnen, die häufiger erscheint als „Polar Star“. Diese Idee wurde von Herzen aufgegriffen, der vorschlug, diese Orgel „Glocke“ zu nennen.

Revolutionäre Zeitung "Glocke" begann mit der Veröffentlichung seit Juli1857 Von seiner Gründung bis 1861 trug es den Untertitel „Zusatzblätter zum Polarstern“. Allerdings wurde „The Bell“ von den ersten Ausgaben an zu einer völlig unabhängigen Publikation. Es erschien einmal im Monat, ab 1858 dann zweimal im Monat und manchmal wöchentlich mit einem Umfang von mindestens acht Seiten im Großformat (Querformat) auf dünnem, haltbarem Papier, gedruckt in kleinen Schriftarten.

„Die Glocke“ hatte eine von Schiller übernommene Inschrift: „Vivo voco!“, d. h. „Aufruf an die Lebenden!“

Die erste Ausgabe begann mit einem poetischen Vorwort von Ogarev, gefolgt vom „Bells“-Programm. Die Veröffentlichung von „The Bell“ wurde mit dem Wunsch begründet, schneller auf die Ereignisse im russischen Leben zu reagieren. Die Richtung wurde genauso verkündet wie in „The North Star“: „Überall und in allem, immer auf der Seite des Willens gegen Gewalt, auf der Seite des Geistes gegen Vorurteile, auf der Seite der Wissenschaft gegen Fanatismus …“ “. Als dringlichste Anliegen galten „die Befreiung der Sprache von der Zensur, die Befreiung der Bauern von den Grundbesitzern, die Befreiung der Steuerzahlerklasse von Prügeln“. Die Herausgeber fügten jedoch hinzu, dass es „The Bell“ sein wird Anruf egal, wovon er betroffen war – ein absurdes Dekret oder eine dumme Verfolgung von Schismatikern, der Diebstahl von Würdenträgern oder die Unwissenheit des Senats. Lustig und kriminell, bösartig und ignorant – alles geht an die „Glocke“ (Bd. 12, S. 357-358). Ein solches Programm trug dazu bei, alle oppositionellen, gegen die Leibeigenschaft gesinnten Elemente der russischen Gesellschaft um die „Glocke“ zu versammeln und alle zum Kampf gegen die Leibeigenschaft aufzurufen.

Größtenteils war „Bell“ besetzt Artikelmaterial. Es erschien zum ersten Mal Leitartikel. Doch neben den Originalartikeln von Herzen und Ogarev nahmen aktuelle und ergreifende Berichte aus Russland einen großen Platz in der Zeitung ein, von den Herausgebern brillant aufbereitet und mit anschaulichen Anmerkungen und Kommentaren versehen. Es wurden polemische Artikel veröffentlicht. Gelegentlich waren auch Gedichte enthalten. Die Anforderungen an die Poesie in der Zeitung waren sehr hoch. So bemerkten die Herausgeber bei der Veröffentlichung von Nekrasovs Gedicht „Reflexionen am Haupteingang“: „Wir veröffentlichen sehr selten Gedichte, aber es gibt keine Möglichkeit, diese Art von Gedichten nicht aufzunehmen.“

Die Bell veröffentlichte eine ganze Reihe von Notizen unter dem ausdrucksstarken Titel „Ist es wahr?“ (Das Fragezeichen wurde verkehrt herum getippt). Hier wurden so offensichtliche Tatsachen von Gewalt und Gesetzlosigkeit berichtet, dass der Verstand sich weigerte, an ihre Existenz zu glauben. Unter der Überschrift „Under a Hidden Concealment“ wurde eine Reihe von Materialien veröffentlicht. Darin machte die Redaktion öffentlich, was der Gesellschaft sorgfältig verborgen blieb.

Zum ersten Mal begann die russische Presse systematisch und offen, die Gräueltaten der zaristischen Bürokratie und der feudalen Grundbesitzer, die Brutalität der Polizei, die ungestraften Morde und Gewalttaten gegen Grundbesitzer, die Diebstähle von Würdenträgern und die Unmoral der herrschenden Klassen aufzudecken. Herzen warnt seine ehrenamtlichen Korrespondenten: Melden Sie nur wahre, überprüfte Fakten. Wie kein anderer verstand der Herausgeber der Bell die zerstörerische Wirkung falscher Informationen.

Grundlage für die umfassenden Denunziationen in der Zeitung war der glühende Patriotismus der Verleger. „Eine glühende Liebe zu Russland, eine tiefe Überzeugung, dass unsere anklagende Stimme nützlich ist, zwingt uns, die schrecklichen Wunden unseres erbärmlichen sozialen Lebens und ihren Eiter zu berühren. Wir sind der Schrei des russischen Volkes, das von der Polizei geschlagen und von den Grundbesitzern festgehalten wird“, schrieben die Herausgeber von Kolokol (Bd. 13, S. 80).

Allerdings hatte die Glocke auch liberale Tendenzen. Dies gilt insbesondere für die erste Periode (1857–1861). Sie äußerten sich vor allem darin, dass die Herausgeber von „The Bell“ Ermahnungen an den Zaren richteten, in der Hoffnung auf eine friedliche Lösung drängender Fragen des öffentlichen Lebens von oben. Besonders starke Illusionen lösten bei Herzen die Versprechen Alexanders II. aus dem Jahr 1857 aus, die Abschaffung der Leibeigenschaft vorzubereiten. Ohne den revolutionären Weg der Umgestaltung des Landes grundsätzlich zu leugnen, ist Herzen zu diesem Zeitpunkt bereit, der Befreiung von oben zuzustimmen, sofern den Bauern neben ihrem Willen auch Land gegeben wird.

In Herzens journalistischer Tätigkeit gibt es, wie moderne Forscher zu Recht betonen, keinen Moment, der als Verfolgung einer liberalen Linie charakterisiert werden könnte: Herzen ist nur durch Schwankungen von einer demokratischen zu einer liberalen Position gekennzeichnet. Gleichzeitig mit den Briefen an den Zaren veröffentlichte Kolokol Artikel und Leserbriefe, die darauf hinwiesen, dass der Zar mit den Leibeigenen einig war und dass man sich auf den Kampf um die Befreiung vom Zaren und den Grundbesitzern vorbereiten musste. Im Frühjahr 1860 hielt Herzen selbst es nicht mehr für möglich, sich weiterhin auf den Zaren und die Regierung zu verlassen. Unter diesen Bedingungen raten russische Liberale (Kavelin, Botkin, Tschitscherin usw.) Herzen, sich nicht von „Extremen“ mitreißen zu lassen und seinen Ton abzuschwächen. Aber Herzen und Ogarev hörten nicht auf die Überredung.

Andererseits führten Herzens liberale Gesinnungen zwangsläufig zu einem Konflikt mit der neuen Generation russischer revolutionärer Demokraten, die sich um Tschernyschewski und Dobroljubow gruppierte.

In einer Reihe von Artikeln warf „Kolokol“ im Jahr 1859 „Sovremennik“ und russischen Raznochintsy-Revolutionären übermäßig harte Angriffe auf „überflüssige Leute“ aus der Adelsklasse, auf Liberale, liberale Glasnost („Sehr gefährlich!!!“, „Überflüssige Leute“) vor und Galle Menschen“ "). Die Artikel zeugten von einer gewissen Trennung Herzens vom russischen Leben, von der neuen Generation revolutionärer Demokraten. Herzens Artikel könnten einige Jugendliche desorientieren und den erfolgreichen Angriff auf die Autokratie behindern. Diese Position von Kolokol konnte nur Einwände der revolutionären demokratischen Bewegung hervorrufen. Und so erschien in Nr. 64 von „The Bells“ „ Brief aus der Provinz", signiert „Russischer Mann“. Der Text dieses Briefes und das von Herzen an ihn gerichtete Vorwort zeigen sehr deutlich das Wesen der Unterschiede zwischen den beiden Strömungen des revolutionären Denkens in Russland.

Der Russe machte Herzen sehr energische Vorwürfe wegen seiner „Hymnen“ an Alexander II. Das russische Volk warnte davor, dass Zar Alexander II. im Einklang mit den Grundbesitzern bald „Nikolauszähne“ zeigen würde und sah den einzigen Ausweg für Russland in der Revolution. „Rufen Sie Rus zur Axt!“ - rief der Russe am Ende des Briefes aus.

Herzen bewies mit der Veröffentlichung des Briefes großen bürgerlichen und beruflichen Mut, erläuterte jedoch im Vorwort seine Position mit dem Wunsch, Gewalt zu vermeiden, und stellte ihr die These „Ruft Russland an die Axt!“ gegenüber. Slogan „Auf die Besen!“ Dennoch halten sowohl der Autor des „Briefes aus der Provinz“ als auch Herzen einander für respektvoll, Demokraten, Menschen der gleichen Richtung.

Seit 1861. Im Inhalt von The Bell finden erhebliche Änderungen statt. Die Herausgeber der Bell waren mit der Natur der Bauernreform von 1861 zutiefst unzufrieden. Eine sorgfältige Untersuchung des Manifests zur Emanzipation der Bauern zeigte ihnen den volksfeindlichen Kern der Reform. Aktive Proteste der mit der „Befreiung“ unzufriedenen Bauern, der allgemeine Aufstieg der revolutionären Bewegung in Russland und die brutalen Repressalien gegen Bauern und revolutionäre Intelligenz hatten großen Einfluss auf die Führer von Kolokol. Die Zeitung informiert über zahlreiche Fälle bäuerlicher Empörung und druckt eine Liste mit den Namen aller im Dorf Bezdna getöteten Bauern. Ogarev schreibt in Nr. 101 (Juni 1861) im Artikel „Analyse der neuen Leibeigenschaft“, dass „die Leibeigenschaft durch eine neue ersetzt wurde.“ Das Volk wurde vom König getäuscht.“

In Herzens an die Autokratie gerichteten Artikeln sind nun Flüche und Empörung zu hören. Der König war der erste, der zu Gewalt und blutigen Vergeltungsmaßnahmen gegen diejenigen griff, die mit der „Befreiung“ unzufrieden waren. Die Kirche hielt sich von den Angelegenheiten des Volkes fern. „The Bell“ spricht direkt die Menschen an und träumt davon, von gewöhnlichen Menschen gehört zu werden. Seit 1861 hat Kolokol eine Reihe von Artikeln und Proklamationen veröffentlicht: „Was braucht das Volk?“, „Was soll die Armee tun?“ und andere geben Revolutionären praktische Ratschläge und appellieren an revolutionäre Studenten, sich an der revolutionären Arbeit zu beteiligen.

Seit Ende 1861 erscheint „The Bell“ wöchentlich oder in Doppelausgaben. Herzen begrüßt die Gründung der revolutionären Organisation „Land und Freiheit“ in Russland. „Mit Gier werden wir jeden deiner Schritte verfolgen, mit Angst werden wir auf Neuigkeiten von dir warten, wir werden sie mit Liebe übermitteln“ (Bd. 17, S. 56). Seit Mai 1865 wurden dem Epigraph der „Glocke“ die Worte „Land und Freiheit“ hinzugefügt, als Ausdruck der Grundforderung der revolutionären Demokratie. Diese Worte werden zum Kampfslogan der revolutionären Populisten und werden sie eineinhalb Jahrzehnte lang in ihrem Kampf gegen die Autokratie inspirieren. Herzen wirft einen neuen Blick auf die Aktivitäten von Sovremennik und seine Rolle im Befreiungskampf. Er verteidigt leidenschaftlich den von der Regierung verbannten Dichter Michailow und schreibt voller Wut über die Verhaftung und Verbannung Tschernyschewskis, den Akt der zivilen Hinrichtung gegen ihn.

All dies musste zwangsläufig zu einem Bruch mit den Liberalen und einer Verurteilung ihrer Position in einer Reihe sozialer Fragen führen (Kavelin, Turgenev). Einer der Führer des russischen Liberalismus, Kavelin, rechtfertigte die Repressionen gegen die Demokratie und die Verhaftung Tschernyschewskis direkt. Herzen vertritt immer mehr die Position des Internationalismus, verteidigt leidenschaftlich das Recht des polnischen Volkes auf eine unabhängige Staatsstruktur und tritt für die Freiheit anderer Völker ein. Der polnische Aufstand von 1863 gegen die Autokratie fand bei Herzen und Ogarev aufrichtige Unterstützung. „Wir sind für Polen, weil wir für Russland sind ... Wir wollen die Unabhängigkeit Polens, weil uns eine Kette bindet“, schrieb Herzen 1863. Als er sich gegen die Anhänger des Zarismus und die Chauvinisten aussprach, betonte Herzen, dass die Waffen, auf die geschossen wird die aufständischen Polen – das sind die Waffen, mit denen russische Bauern im Abgrund erschossen wurden. Herzen fordert Soldaten und Offiziere auf, sich nicht an der Niederschlagung des Aufstands zu beteiligen, und führt das Beispiel eines russischen Offiziers an, der sich auf die Seite der Rebellen gestellt hat.

„Die Zeit wird kommen, nicht die „Väter“, sondern die „Kinder“ werden sowohl die nüchternen als auch die ehrlichen Russen zu schätzen wissen, die allein gegen die abscheuliche Beschwichtigung protestiert haben und protestieren werden... Die Erinnerung daran, dass nicht ganz Russland in Katkovs Buntheit stand Die Herde wird bleiben“, schrieb Herzen in einem Brief an Turgenjew (T. 27, Buch 2, S. 454-455).

Auf Wunsch von Herzen schrieb V. Hugo einen in „The Bell“ veröffentlichten Appell an die Russen, in dem der französische Schriftsteller die russischen Soldaten aufforderte, nicht gegen die Polen zu kämpfen: „Vor Ihnen in Polen steht kein Feind, sondern Beispiel".

Die Ereignisse in Polen spalteten die russische Gesellschaft scharf. Die Liberalen bildeten zusammen mit den Konvertiten eine dichte Menschenmenge am königlichen Thron. Als sich die gesamte „gebildete Gesellschaft“ von „Die Glocke“ abwandte, war Herzen nicht verlegen und gab nicht auf. Er verteidigte weiterhin die Freiheit Polens und geißelte die Unterdrücker.

Als Herzen 1861 das revolutionäre Volk in Russland sah, stellte er sich furchtlos auf die Seite der Revolution und erhob laut V.I. Lenin, Banner der Revolution. Dies ist die Essenz der Entwicklung der Glocke nach der Reform.

Der Erfolg von „The Bell“ war zweifellos. Die revolutionäre Zeitung wurde in Russland eifrig gelesen, Dutzende Menschen wurden Herzens Korrespondenten. Bürokraten, feudale Grundbesitzer, Unterschlager und die herrschenden Kreise des Reiches hatten Angst vor den aufschlussreichen Artikeln und Notizen aus Kolokol. „Die Glocke“ wurde von T. Schewtschenko, dem Schauspieler Schtschepkin, dem Dichter Kurotschkin mit Ehrfurcht gelesen und die revolutionären Studenten von Moskau und St. Petersburg, Kiew und Kasan kannten ihn gut. In den Provinzen kopierten junge Leute Materialien aus der Glocke und fügten ihnen lokale Zusätze hinzu.

Die Regierung ergriff eine Reihe von Maßnahmen, um die Propaganda der Bell zu schützen. Sie strebte auf diplomatischem Wege ein Verbot von Herzens Werken in einzelnen Ländern an. Es wurden Spione und Informanten nach Herzen geschickt, anonyme Briefe mit der Androhung körperlicher Gewalt verschickt und Personen, die Beziehungen zu Herzen unterhielten, wurden verfolgt. Im Ausland brachte ein gewisser Shedo-Ferroti – Baron Firks, der von der russischen Regierung bestochen wurde, verleumderische Broschüren gegen Herzen heraus. Im Jahr 1862 durfte Katkov in der russischen Presse offen mit Herzen polemisieren: Es war nicht mehr möglich, Herzens Aktivitäten zu verbergen. Doch alle diese Maßnahmen führten nicht zu den von der Regierung gewünschten Ergebnissen. Der Name Herzen erfreute sich in der russischen Gesellschaft weiterhin großer Beliebtheit. Die Glocke behielt enorme Autorität.

Der Erfolg von „Die Glocke“ beruhte größtenteils auf den Werken von Herzen, seiner ideologischen Überzeugung und seinem außergewöhnlichen Können als Publizist. Viele von Herzens Notizen und Artikeln wurden im Stil eines freien Gesprächs mit dem Leser verfasst, was eine besondere Atmosphäre des Vertrauens und des Kontakts schuf. Kampf eingängige Titel, reiche Bildsprache, Ironie, Paradoxon, rhythmische Sprachorganisation – alles diente der Wirksamkeit von Herzens Artikeln und Kommentaren. Herzens Lieblingsgenre waren Briefe, aber er wusste, wie man ein Feuilleton, eine Broschüre und einen poetischen Aufsatz schreibt. Herzen konnte lyrisch und erhaben über seine Freunde im Kampf, die Opfer des Zarismus, schreiben. Darüber hinaus war der Publizist nicht bestrebt, seine Artikel bewusst „wiederzubeleben“, sondern er schrieb dies aus der Fülle seiner Seele, aus ideologischer Überzeugung von der Richtigkeit seiner Sache.

N.P. leistete einen wesentlichen Beitrag zum Inhalt der Glocke. Ogarev. Er verfasste Artikel wie „Für das neue Jahr“, „Analyse der neuen Leibeigenschaft“, „Der Lauf des Schicksals“ und „Begräbnisworte“. Ряд статей был им написан совместно с Герценом, Обручевым и др. Огарев писал резко, откровенно, доступно, вкладывая в свои произведения жгучую ненависть и презрение к самодержавию, эксплуататорам, защищая «волю народную», «правду человеческую», достойную жизнь для всех людей auf der Erde.

Ab Ende 1863 Im Zusammenhang mit dem Niedergang der revolutionären Bewegung in Russland ging auch die Popularität der Glocke etwas zurück. Anstelle von 2.500 bis 3.000 Exemplaren wurden etwa tausend oder weniger Exemplare verteilt. Seit 1864 erscheint „Die Glocke“ wieder einmal im Monat. Herzen charakterisierte die Situation im Land und schrieb: „Das Brüllen, Heulen und Zischen des offiziellen, wilden Patriotismus übertönt jedes menschliche Wort.“ Doch der Journalist gab nicht auf. Er schrieb: „Du musst den Mut haben“, die Rede fortzusetzen, „damit der letzte Protest nicht verstummt, damit die Reue nicht erlischt, damit du dich später nicht doppelt schämst“ (Bd. 18, S. 238, 239).

Die Glocke blieb auch in der zweiten Hälfte der 1860er Jahre ein revolutionäres demokratisches Organ. Darüber hinaus nahmen in den letzten zwei oder drei Jahren ihres Bestehens Fragen im Zusammenhang mit den Aktivitäten des westeuropäischen Proletariats, den Aktivitäten der Ersten Internationale, in Herzens Artikeln einen herausragenden Platz ein. Besonders interessant sind in diesem Zusammenhang die „Briefe an einen alten Kameraden“, die nach der Schließung von Kolokol verfasst wurden. Dies ist ein Appell an das Ende des Lebens (Herzen starb in 1870) und an die Erste Internationale betont die Sensibilität des russischen Journalisten gegenüber allen neuen Tatsachen revolutionärer Aktivitäten im Westen. Aber Herzens größter Schmerz lag in Russland: Dort wurden weder Freiheit noch Demokratie verwirklicht.

Die „Glocke“ verstummte im Jahr 1868, Obwohl auf Russisch Die Veröffentlichung wurde „vorübergehend“ eingestellt im Jahr 1867(1868 erschien „Die Glocke“ auf Französisch).